المساعدة - البحث - قائمة الأعضاء - التقويم
حكم الإحداد على الملوك والزعماء
منتديات شئون مصرية > موضوعات متنوعة > مجلس الشـورى
1, 2
ابو مشاري
حكم الإحداد على الملوك والزعماء


الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد:

فقد جرت عادة الكثير من الدول الإسلامية في هذا العصر بالأمر بالإحداد على من يموت من الملوك والزعماء لمدة ثلاثة أيام أو أقل أو أكثر مع تعطيل الدوائر الحكومية وتنكيس الأعلام، ولا شك أن هذا العمل مخالف للشريعة المحمدية، وفيه تشبه بأعداء الإسلام، وقد جاءت الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تنهى عن الإحداد وتحذر منه إلا في حق الزوجة فإنها تحد على زوجها أربعة أشهر وعشرا، كما جاءت الرخصة عنه صلى الله عليه وسلم للمرأة خاصة أن تحد على قريبها ثلاثة أيام فأقل، أما ما سوى ذلك من الإحداد فهو ممنوع شرعا وليس في الشريعة الكاملة ما يجيزه على ملك أو زعيم أو غيرهما، وقد مات في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ابنه إبراهيم وبناته الثلاث وأعيان آخرون فلم يحد عليهم عليه الصلاة والسلام، وقتل في زمانه أمراء جيش مؤتة: زيد بن حارثة ، وجعفر بن أبي طالب ، وعبد الله بن رواحة رضي الله عنهم فلم يحد عليهم، ثم توفي النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشرف الخلق وأفضل الأنبياء وسيد ولد آدم، والمصيبة بموته أعظم المصايب ولم يحد عليه الصحابة رضي الله عنهم، ثم مات أبو بكر الصديق رضي الله عنه وهو أفضل الصحابة، وأشرف الخلق بعد الأنبياء فلم يحدوا عليه، ثم قتل عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم وهم أفضل الخلق بعد الأنبياء وبعد أبي بكر الصديق فلم يحدوا عليهم، وهكذا مات الصحابة جميعا فلم يحد عليهم التابعون، وهكذا مات أئمة الإسلام وأئمة الهدى من علماء التابعين ومن بعدهم؛ كسعيد بن المسيب ، وعلي بن الحسين زين العابدين ، وابنه محمد بن علي ، وعمر بن عبد العزيز ، والزهري ، والإمام أبي حنيفة ، وصاحبيه، والإمام مالك بن أنس ، والأوزاعي والثوري ، والإمام الشافعي ، والإمام أحمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهويه ، وغيرهم من أئمة العلم والهدى فلم يحد عليهم المسلمون، ولو كان خيرا لكان السلف الصالح إليه أسبق، والخير كله في اتباعهم والشر كله في مخالفتهم وقد دلت سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي أسلفنا ذكرها على أن ما فعله سلفنا الصالح من ترك الإحداد على غير الأزواج هو الحق والصواب، وأن ما يفعله الناس اليوم من الإحداد على الملوك والزعماء أمر مخالف للشريعة المطهرة مع ما يترتب عليه من الأضرار الكثيرة وتعطيل المصالح والتشبه بأعداء الإسلام، وبذلك يعلم أن الواجب على قادة المسلمين وأعيانهم: ترك هذا الإحداد، والسير على نهج سلفنا الصالح من الصحابة ومن سلك سبيلهم، والواجب على أهل العلم: تنبيه الناس على ذلك وإعلامهم به أداء لواجب النصيحة، وتعاونا على البر والتقوى. ولما أوجب الله سبحانه من النصيحة لله ولكتابه ولرسوله صلى الله عليه وسلم ولأئمة المسلمين وعامتهم رأيت تحرير هذه الكلمة الموجزة. وأسأل الله عز وجل أن يوفق قادة المسلمين وعامتهم لكل ما فيه رضاه والتمسك بشريعته والحذر مما خالفها، وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا جميعا إنه سميع الدعاء قريب الإجابة. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وأصحابه.

نشر هذا الموضوع في مجلة البحوث الإسلامية العدد التاسع الصادر للأشهر الربيعان والجماديان عام 1404 هـ.


http://www.binbaz.org.sa/Display.asp?f=bz00156
أسامة الكباريتي
شكرا أبا مشاري على هذه الفتوى ..

أبو مشاري angry.gif
انت معانا والا معاهم angry.gif angry.gif angry.gif
انت كده بتقطع فينا ..

احنا بنستنى حد عليه القيمة يموت علشان نعطل عن العمل 3 أيام على الأقل biggrin.gif
مع اني مش بستفيد منها في معظم الحالات لإني أكون في إجازة أصلا cool.gif
زعلان
بخلاف الاجازة الثلاثة ايام و الي بتضيع عليا انا كمان دايما ... حد يبقى يقلهم يموتوا وانا مش واخد اجازة


لكن التحريم في الشرع يحتكم فيه لنص ... اما ما ترك بدون نص فيأخذ حكم المباح
الماشي
نعم بارك الله فيك.
ابو مشاري
اقتباس (زعلان @ Aug 4 2005, 01:47 AM)
بخلاف الاجازة الثلاثة ايام و الي بتضيع عليا انا كمان دايما ... حد يبقى يقلهم يموتوا وانا مش واخد اجازة


لكن التحريم في الشرع يحتكم فيه لنص ... اما ما ترك بدون نص فيأخذ حكم المباح

ايه .. ايه يا زعلان

نت بقصد ايه من كلامك هذا

يعني انتا أعلم من الشيخ ابن باز ؟

زعلان
أنا عايز توقعنا في الراجل و خلاص يا ابو مشاري ......... إطلع من دول يا نمس smile.gif عارفك أنا و عارف حركاتك blink.gif

ده ابن باز خص أسرتنا الكريمة بفتوى معتبرة عليها ختم مجمع الافتاء بتاعهم ومنشورة في كتب الفتاوى .... و في صديق ظريف أهدى لنا نسخة من هذه الفتاوى عبارة عن ثلاث مجلدات ما سبوش فيها حد الا كافر... الرجل مات خلاص بقى
عبد الحكم
اقتباس
أنا عايز توقعنا في الراجل و خلاص يا ابو مشاري ......... إطلع من دول يا نمس  عارفك أنا و عارف حركاتك


ما بلاش استظراف.


اقتباس
هذه الفتاوى عبارة عن ثلاث مجلدات ما سبوش فيها حد الا كافر...


يا إما أنت ما قريتش فيها حاجة ,يا إما أنت مفتري وكاذب.

والشيخ رحمه الله لا يذكر حكماً إلا بدليله من الكتاب أو السنة أو الإجماع.

هات الفتوى اللي هو غلط فيها وبين لنا غلطه.

بدل الكلام المرسل, اللي ببلاش.




اقتباس
الرجل مات خلاص بقى


عندك حق ,بلاش تفتري عليه أكثر من كده..







أعجب من الذي نصيبه من العلم حفظ سورة الفاتحة وقصار السور,ثم هو يتطاول(بدون أي بينة) على كبار العلماء الذين أفنوا أضعاف عمره في طلب العلم .

زعلان
اقتباس (عبد الحكم @ Aug 4 2005, 12:51 PM)

أعجب من الذي نصيبه من العلم حفظ سورة الفاتحة وقصار السور.

فعلا فأمثال بن باز و العثيمين و من هم على شاكلتهم أساؤا للإسلام أتفق معك تماما وأتعجب منهم ومن اتباعهم نسأل الله نعالى أن يحمي الاسلام من أمثالهم ومن هم على شاكلتهم
حمزاوى
اقتباس
فعلا فأمثال بن باز و العثيمين و من هم على شاكلتهم أساؤا للإسلام أتفق معك تماما وأتعجب منهم ومن اتباعهم نسأل الله نعالى أن يحمي الاسلام من أمثالهم ومن هم على شاكلتهم


اميــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن

الا بقولك ايه الاخ عبد الحكم بيقولك

اقتباس
هات الفتوى اللي هو غلط فيها وبين لنا غلطه.

بدل الكلام المرسل, اللي ببلاش.


صحيح هو مين المزعلك قول بس متكسفش ..... قول وأنا هخدلك حقك
الماشي
أخي عبد الحكم مرة ثانية لا عجب في أن تجد مثل هذا من منهج قائم بالأساس على معاداة الإسلام وأهله..

بل العجب ألا ترى مثل هذه الأخلاقيات من أتباع مثل هذه الدين

وهو دين تتجلى حقيقته يوماً بعد يوم والحمد لله.
أسامة الكباريتي
اقتباس (زعلان @ Aug 4 2005, 12:47 PM)
أنا عايز توقعنا في الراجل و خلاص يا ابو مشاري ......... إطلع من دول يا نمس  smile.gif عارفك أنا و عارف حركاتك  blink.gif

ده ابن باز خص أسرتنا الكريمة بفتوى معتبرة عليها ختم مجمع الافتاء بتاعهم ومنشورة في كتب الفتاوى .... و في صديق ظريف أهدى لنا نسخة من هذه الفتاوى عبارة عن ثلاث مجلدات ما سبوش فيها حد الا كافر... الرجل مات خلاص بقى




فعلا كلام كبير يا أخ زعلان وبحاجة إلى إثبات ..

عليك أن تأتي بالنص الذي تدعي به عليه ..

فلطالما استمعت إلى الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين في برامج مختلفة ربما أكثرها كان "نور على الدرب" ..
وكم استفدت منهما في فتاواهما المباشرة في مختلف مناحي الحياة ..
ولسوف أحتفظ برأيي حتى تاتينا بما تدعي عليهما ..
ابو مشاري
يا زعلان ، انت حتزعل مني أوي بعد كذه ،

انت ليه مدخل نفسك في مشاكل ملهاش اول ولا آخر .. خذ مثلا هذا الكلام حتى تعرف ان الشيخ بن باز يحذرك من كلام زي كده
كتاب اسمه ((تنبهات هامة) في صفحة 22 بيقول فيه يا سيدي بقول فيه ... ... آه
" ثم ذكر الصابوني هداه الله تنزيه الله سبحانه عن الجسم والحدقة والصماخ واللسان والحنجرة وهذا ليس بمذهب أهل السنة بل هو من أقوال أهل الكلام المذموم وتكلفهم "

علشان تعرف لأنه انته كما تعتقد ان الله ملهوش صماخ .. مش كده ، وكما انت يا زعلان أزي تقول ان الله ملهوش لسان امال حيتكلم أزي ؟

ابو مشاري
طيب يا زعلان ، انت كما غلطان أوي ،

مش انت مخلوق على صورة الرحمن ، مش كده ، مهو ابن باز بقول ان الله خلق آدم على صورة نفسه .. مش كده ..

اقرأ معي وانتظر الصورة
user posted image

وهذا طبعا تقريض المحترم الشيخ ابن باز على كتاب خلق آدم على صورة الرحمن ..
اقرأ السطر الرابع والخامس ..

ابو مشاري
user posted image
ابو مشاري
آسف جدا يا زعلان ولا تزعل علينا

عبد الحكم
زعلان:

اقتباس
أعجب من الذي نصيبه من العلم حفظ سورة الفاتحة وقصار السور. 

فعلا فأمثال بن باز و العثيمين و من هم على شاكلتهم أساؤا للإسلام أتفق معك تماما وأتعجب منهم ومن اتباعهم نسأل الله نعالى أن يحمي الاسلام من أمثالهم ومن هم على شاكلتهم


إنت بتفهم إزاي؟!!!!!!!

الماشي:

اقتباس
بل العجب ألا ترى مثل هذه الأخلاقيات من أتباع مثل هذه الدين


فعلاً.

أبو مشاري:
اقتباس
" ثم ذكر الصابوني هداه الله تنزيه الله سبحانه عن الجسم والحدقة والصماخ واللسان والحنجرة وهذا ليس بمذهب أهل السنة بل هو من أقوال أهل الكلام المذموم وتكلفهم "

علشان تعرف لأنه انته كما تعتقد ان الله ملهوش صماخ .. مش كده ، وكما انت يا زعلان أزي تقول ان الله ملهوش لسان امال حيتكلم أزي
؟

يا ظريف خلي كلامك مباشر.

الكتاب اللي أعرفه اسمه(دروس مهمة لعامة الأمة).

هات رابط هذا الكلام ,وانتظر الرد.







ابو مشاري
الاخ عبد الحكم

كيف اضع لك رابط ، يعني هل اربط الكتاب واضعه على الشاشة مثلا ..

ثم ألا يكفيك الصور التي وضعتها ، ان لله صورة كصورة آدم ، اقرأ الصورة الاولى سطر رقم 4 و5 وهل تريد صورة الكتاب ..
user posted image

هذا هو الكتاب وتقريض ابن باز في الصفحات التي قبلها ،، وفي هذا الكتاب يثبت الكاتب ان آدم على صورة الرحمن، وايضا يثبته بطرق عدة ، منها بطريق الحديث ومنها بطريق كتب التوراة اليهودية ..

تحياتي
ابو مشاري
اما اذا كنت تريد كتاب الشيخ ابن باز الذي اثبت فيه علميا ان الكرة الارضية لا تتحرك .. بل ان من يقول ذلك كاافر

انتظر التحميل
user posted image

====
انتظر التحميل
user posted image
ابو مشاري
طبعا .. الاخوة الكرام

وضعت الصور أعلاه ، لانني اعلم بانني لو كتبتها، فلن يصدقني أحد، ولذا وضعت الصور (صورة الكتاب والصفحة) بالملون .. ولكن عني بعض الصور غير ملونه تكون اسرع .. عند الطلب ؟

بالنسبة الى ان الارض ساكنه ، ان مصدقه ، لانني لا ارى ان بيتنا يتحرك ابدا .. وكل يوم اخرج من البيت اشوف الشمس امامي .. ولو كانت الارض تتحرك لتغير اتجاه البيت . أو مثلا القبلة .

كل فريضة اصلي باتجاه الجنوب الشرقي ، ولا يوم شفت ان القبلة مثلا صارت شمال .. دائما في اتجاهها وهذه من نعمة الله علينا ، فلو كانت تتحرك لأنشغلنا بملاحقة القبلة .. أين هي الآن أين هي الآن ..

الحمد لله على كل حال ..

عبد الحكم
اقتباس
كيف اضع لك رابط ، يعني هل اربط الكتاب واضعه على الشاشة مثلا ..


أنا أتكلم عن كتاب (تنبيهات هامه).


اقتباس
وفي هذا الكتاب يثبت الكاتب ان آدم على صورة الرحمن، وايضا يثبته بطرق عدة ، منها بطريق الحديث ومنها بطريق كتب التوراة اليهودية ..


الحديث ثابت ،وقد نقلت أقوال السلف فيه منذ حوالي عامين،في الرد على الفاجومي،وقد بذلت فيه مجهوداً مضنياً,ولا أعرف أين هذه ذهبت هذه الموضوعات.

أرجو من الإدارة إن كانت هذه الموضوعات موجودة أن تتيحها.

أما مسألة دوران الأرض,بصراحة لا أعلم فيها شيئاً.

وبفرض أن الشيخ أخطأ في هذه المسألة , فقد أصاب في أكثر المسائل .

وكل يخطأ ويصيب ,والشيخ ليس بنبي,وإنما نأخذ منه ما وافق الكتاب والسنة.

اقتباس
بالنسبة الى ان الارض ساكنه ، ان مصدقه ، لانني لا ارى ان بيتنا يتحرك ابدا .. وكل يوم اخرج من البيت اشوف الشمس امامي .. ولو كانت الارض تتحرك لتغير اتجاه البيت . أو مثلا القبلة .

كل فريضة اصلي باتجاه الجنوب الشرقي ، ولا يوم شفت ان القبلة مثلا صارت شمال .. دائما في اتجاهها وهذه من نعمة الله علينا ، فلو كانت تتحرك لأنشغلنا بملاحقة القبلة .. أين هي الآن أين هي الآن ..


بلاش استهزاء,وخلي كلامك موضوعي.


أنا هاستأذن دلوقتي عشان الصلاة.




الماشي
تجف الحجة فنرمي ما في جعبتنا من سب للعلماء بشكل عشوائي, وإن أدى ذلك الى إظهار صورتنا على حقيقتها أكثر وأكثر.

قليل من التقية يارجل..

ورحم الله العلامة إبن باز.

عبد الحكم


س4 : إن الله خلق آدم على صورته ، هل معنى ذلك أن جميع ما لآدم من صفات تكون لله؟

جـ 4 : هذا ثبت عن الرسول ، في الصحيحين أنه قال عليه الصلاة والسلام : إن الله خلق آدم على صورته وجاء في رواية أحمد وجماعة من أهل الحديث على صورة الرحمن فالضمير في الحديث الأول يعود إلى الله ، قال أهل العلم كأحمد رحمه الله وإسحاق بن راهويه وأئمة السلف : يجب أن نمره كما جاء على الوجه الذي يليق بالله من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل ، ولا يلزم من ذلك أن تكون صورته سبحانه مثل صورة الآدمي ، كما أنه لا يلزم من إثبات الوجه لله سبحانه واليد والأصابع والقدم والرجل والغضب وغير ذلك من صفاته أن تكون مثل صفات بني آدم ، فهو سبحانه موصوف بما أخبر به عن نفسه أو أخبر به رسوله على الوجه اللائق به من دون أن يشابه خلقه في شيء في ذلك كما قال عز وجل : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ فعلينا أن نمره كما جاء على الوجه الذي أراده الرسول من غير تكييف ولا تمثيل والمعنى والله أعلم أنه خلق آدم على صورته ذا وجه وسمع وبصر يسمع ويتكلم ويبصر ويفعل ما يشاء ، ولا يلزم أن تكون الصورة كالصورة وهذه قاعدة كلية في هذا الباب عند أهل السنة والجماعة ، وهي إمرار آيات الصفات وأحاديثها على ظاهرها من غير تحريف ولا تكييف ولا تمثيل ولا تعطيل بل يثبتون أسماءه إثباتا بلا تمثيل وينزهونه سبحانه عن مشابهة خلقه تنزيها بلا تعطيل ، خلافا لأهل البدع من المعطلة والمشبهة فليس سمع المخلوق ولا بصر المخلوق ولا علم المخلوق مثل علم الله عز وجل وإن اتفقا في جنس العلم والسمع والبصر لكن ما يختص به الله لا يشابهه أحد من خلقه سبحانه وتعالى ، وليس كمثله شيء ؛ لأن صفاته كاملة لا يعتريها نقص بوجه من الوجوه أما أوصاف المخلوقين فيعتريها النقص والزوال في العلم وفي السمع والبصر وفي كل شيء .

والله ولي التوفيق

من الموقع الرسمي للشيخ ابن باز


اقتباس
،وقد نقلت أقوال السلف فيه منذ حوالي عامين،في الرد على الفاجومي،وقد بذلت فيه مجهوداً مضنياً,ولا أعرف أين هذه ذهبت هذه الموضوعات.

أرجو من الإدارة إن كانت هذه الموضوعات موجودة أن تتيحها.


معلش يا إدارة ,إتعبي شوية.




عبد الحكم
سيرة الشيخ ابن باز (رحمه الله) من موقعه الرسمي:


عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن باز مولده: ولد في ذي الحجة سنة 1330هـ بمدينة الرياض وكان بصيرا ثم أصابه مرض في عينيه عام 1346هـ وضعف بصره ثم فقده عام 1350هـ.

طلبه للعلم:

حفظ القرآن الكريم قبل سن البلوغ ثم جد في طلب العلم على العلماء في الرياض ولما برز في العلوم الشرعية واللغة عين في القضاء عام 1350هـ ولم ينقطع عن طلب العلم حتى اليوم حيث لازم البحث والتدريس ليل نهار ولم تشغله المناصب عن ذلك مما جعله يزداد بصيرة ورسوخا في كثير من العلوم، وقد عني عناية خاصة بالحديث وعلومه حتى أصبح حكمه على الحديث من حيث الصحة والضعف محل اعتبار وهي درجة قل أن يبلغها أحد خاصة في هذا العصر وظهر أثر ذلك على كتاباته وفتواه حيث كان يتخير من الأقوال ما يسنده الدليل.

مشائخه: تلقى العلم على أيدي كثير من العلماء ومن أبرزهم:

(1) الشيخ محمد بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب قاضي الرياض.

(2) الشيخ صالح بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب.

(3) الشيخ سعد بن حمد بن عتيق قاضي الرياض.

(4) الشيخ حمد بن فارس وكيل بيت المال في الرياض.

(5) سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ مفتي المملكة العربية السعودية، وقد لازم حلقاته نحوا من عشر سنوات وتلقى عنه جميع العلوم الشرعية ابتداء من سنة 1347هـ إلى سنة 1357هـ.

(6) الشيخ سعد وقاص البخاري من علماء مكة المكرمة أخذ عنه علم التجويد في عام 1355هـ.


آثاره: منذ تولى القضاء في مدينة الخرج عام 1357هـ وهو ملازم للتدريس في حلقات منتظمة إلى يومنا هذا ففي الخرج كانت حلقاته مستمرة أيام الأسبوع عدا يومي الثلاثاء والجمعة ولديه طلاب متفرغون لطلب العلم من أبرزهم:

(1) الشيخ عبد الله الكنهل.

(2) الشيخ راشد بن صالح الخنين.

(3) الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك.

(4) الشيخ عبد اللطيف بن شديد.

(5) الشيخ عبد الله بن حسن بن قعود.

(6) الشيخ عبد الرحمن بن جلال.

(7) الشيخ صالح بن هليل وغيرهم.

في عام 1372هـ انتقل إلى الرياض للتدريس في معهد الرياض العلمي, ثم في كلية الشريعة بعد إنشائها سنة 1373هـ في علوم الفقه والحديث والتوحيد، إلى أن نقل نائبا لرئيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة عام 1381هـ. وقد أسس حلقة للتدريس في الجامع الكبير بالرياض منذ انتقل إليها ولا زالت هذه الحلقة مستمرة إلى يومنا هذا وإن كانت في السنوات الأخيرة اقتصرت على بعض أيام الأسبوع بسبب كثرة الأعمال ولازمها كثير من طلبة العلم، وأثناء وجوده بالمدينة المنورة من عام 1381هـ نائبا لرئيس الجامعة ورئيسا لها من عام 1390هـ إلى 1395هـ عقد حلقة للتدريس في المسجد النبوي ومن الملاحظ أنه إذا انتقل إلى غير مقر إقامته استمرت إقامة الحلقة في المكان الذي ينتقل إليه مثل الطائف أيام الصيف, وقد نفع الله بهذه الحلقات.

مؤلفاته:

(1) مجموع فتاوى ومقالات متنوعة صدر منه الآن ثلاثة أجزاء وقت تحرير هذه النبذة

(2) الفوائد الجلية في المباحث الفرضية.

(3) التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة (توضيح المناسك)

(4) التحذير من البدع ويشتمل على أربع مقالات مفيدة (حكم الاحتفال بالمولد النبوي وليلة الإسراء والمعراج وليلة النصف من شعبان وتكذيب الرؤيا المزعومة من خادم الحجرة النبوية المسمى الشيخ أحمد)

(5) رسالتان موجزتان في الزكاة والصيام.

(6) العقيدة الصحيحة وما يضادها.

(7) وجوب العمل بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وكفر من أنكرها.

(8) الدعوة إلى الله وأخلاق الدعاة.

(9) وجوب تحكيم شرع الله ونبذ ما خالفه.

(10) حكم السفور والحجاب ونكاح الشغار.

(11) نقد القومية العربية.

(12) الجواب المفيد في حكم التصوير.

(13) الشيخ محمد بن عبد الوهاب دعوته وسيرته.

(14) ثلاث رسائل في الصلاة:

(أ) كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

(ب) وجوب أداء الصلاة في جماعة.

(جـ) أين يضع المصلي يديه حين الرفع من الركوع.

(15) حكم الإسلام فيمن طعن في القرآن أو في رسول الله صلى الله عليه وسلم .

(16) حاشية مفيدة على فتح الباري وصل فيها إلى كتاب الحج.

(17) رسالة الأدلة النقلية والحسية على جريان الشمس وسكون الأرض وإمكان الصعود إلى الكواكب.

(18) إقامة البراهين على حكم من استغاث بغير الله أو صدق الكهنة والعرافين.

(19) الجهاد في سبيل الله.

(20) الدروس المهمة لعامة الأمة.

(21) فتاوى تتعلق بأحكام الحج والعمرة والزيارة.

(22) وجوب لزوم السنة والحذر من البدعة. هذا ما تم طبعه ويوجد له تعليقات على بعض الكتب مثل: بلوغ المرام، تقريب التهذيب للحافظ ابن حجر (لم تطبع)، تحفة الأخيار ببيان جملة نافعة مما ورد في الكتاب والسنة الصحيحة من الأدعية والأذكار (طبع)، التحفة الكريمة في بيان كثير من الأحاديث الموضوعة والسقيمة، تحفة أهل العلم والإيمان بمختارات من الأحاديث الصحيحة والحسان، إلى غير ذلك.

الأعمال التي يزاولها غير ما ذكر:

(1) صدر الأمر الملكي بتعيينه رئيسا لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد إلى جانب ذلك:

(2) عضوا لهيئة كبار العلماء.

(3) رئيسا للجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء التي أصدرت هذه الفتاوى.

(4) رئيسا وعضوا للمجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي.

(5) رئيسا للمجلس الأعلى العالمي للمساجد.

(6) رئيسا للمجمع الفقهي الإسلامي بمكة المكرمة التابع لرابطة العالم الإسلامي.

(7) عضوا للمجلس الأعلى للجامعة الإسلامية في المدينة المنورة.

(8) عضوا في الهيئة العليا للدعوة الإسلامية,

ولم يقتصر نشاطه على ما ذكر فقد كان يلقي المحاضرات ويحضر الندوات العلمية ويعلق عليها ويعمر المجالس الخاصة والعامة التي يحضرها بالقراءة والتعليق بالإضافة إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي أصبح صفة ملازمة له. نفعنا الله بعلمه ووفقه لمزيد العلم النافع والعمل الصالح.

رحمه الله وجزاه عن المسلمين خير الجزاء.
ابو مشاري
اقتباس (عبد الحكم @ Aug 4 2005, 03:56 PM)
أما مسألة دوران الأرض,بصراحة لا أعلم فيها شيئاً.

وبفرض أن الشيخ أخطأ في هذه المسألة , فقد أصاب في أكثر المسائل .

وكل يخطأ ويصيب ,والشيخ ليس بنبي,وإنما نأخذ منه ما وافق الكتاب والسنة.

المشكلة ليس في الخطأ ، يا محترم ،

بل في تكفير الآخر ، بل تكفير كل العالم .. هذا هو المشكل الحقيقي .. هل قرأت ما يقوله في الاستدلال وتكفير من لا يؤمن بذلك ؟

كيف يمكن لعالم ان يرى ان الارض ساكنه ، ثم يقول من لا يؤمن بذلك فهو كافر .. لا ن لم يصدق النصوص التي جاءت من عند الله وفهمها ابن باز ان معناها ان الارض ساكنة.

والكل يعلم ماذا تعني كلمة الكفر ، يا اخوان .

اما عرض ترجمة لحياته ، فهي والله من الخذول الذي حدث لكم ، ما علاقة عرض حياته عن فتوى، أم انكم تريدون ان تحرفوا الموضوع عن مساره ،، وهذا مشهود لكم ..

كل من يقرأ هذا الموضوع فهم المقصد ولا داعي لأن اكمل ..

المحترم ، عبد الحكم يعترف ان ربه يشبه الانسان،

الناصح الأمين
اقتباس
لكن التحريم في الشرع يحتكم فيه لنص ... اما ما ترك بدون نص فيأخذ حكم المباح

هذا الكلام خطأ يا زعلان
إذ الأصل فى الأحكام الشرعية التحريم مطلقا
إلا أن يأتى دليلا لفعلها
ممكن تقول كيف يعنى ؟!؟

أقول نحن لانعرف نصلى الظهر او العصر او أى فرض آخر إلا أن يأتى دليلا عن النبى صلى الله عليه وسلم لكيفيتها
إذ كيف نصلى ونحن لانعرف الكيفية لها وكذا الحج والصيام وغيره
اما فى الموضوع الذى هو أصل حديثنا وهو الإحداد على الملوك
فهم يشرعون من الدين مالم يأذن به الله
فكان الواجب أن يأتوا بدليل لفعلهم هذا خاصة انه امر تعبدى وليس امر عاده
وأصحح لك المقوله
فالأصل فى العادات حلها إلا أن يأتى نص بتحريمها
والأصل فى العبادات تحريمها إلا أن يأتى نص بتحليلها
:::::::::::::::::::::::::
اقتباس
هذه الفتاوى عبارة عن ثلاث مجلدات ما سبوش فيها حد الا كافر...

أتحداك يازعلان أن تثبت ذلك الإفتراء على الشيخ رحمة الله او على غيرة
وكان من الأفضل لك أن تأتى برابط من الكتاب حتى لايكون كلامك فارغا وكأنه كلام أحد الحشاشين عندما يكون قد
زاد فى الجرعة فسطل او أحد الحاقدين الذين يخلطون بين الحق والباطل وأرجح الثانى
::::::::::::::::::::
اقتباس
فعلا فأمثال بن باز و العثيمين و من هم على شاكلتهم أساؤا للإسلام أتفق معك تماما وأتعجب منهم ومن اتباعهم نسأل الله نعالى أن يحمي الاسلام من أمثالهم ومن هم على شاكلتهم

ماهذا يازعلان .. ؟!
هل تعلم يازعلان انك امام هاذين الرجلين العالمين الجليلين نكرة لاتذكر وان كل الأعداء لهم كذلك
هل تعلم انك انت الذى تسئ للإسلام والمسلمين بالتهكم على أصحاب فضل عليك قبل غيرك
وإن فتشت فى نفسك فستجد أن أستفدت من كلام أحدهم قصدت هذا أو لم تقصد وعلمته او لم تعلمه
فكن حذرا عند الكلام على أصحاب فضل وإن كنت تجحد فضلها فلا تطيل لسانك عليهما
::::::::::::::::::::::::
لى عودة مع تدليسات أبو مشارى
ابو مشاري
هذه مجلدات الفتاوي ؟

http://www.binbaz.org.sa/tree.asp?t=bab4

ابو مشاري
اقتباس (الناصح الأمين @ Aug 5 2005, 11:25 AM)
اقتباس
لكن التحريم في الشرع يحتكم فيه لنص ... اما ما ترك بدون نص فيأخذ حكم المباح

هذا الكلام خطأ يا زعلان
إذ الأصل فى الأحكام الشرعية التحريم مطلقا
إلا أن يأتى دليلا لفعلها
ممكن تقول كيف يعنى ؟!؟




تكفيني هذه ، حتى لا ادخل معك في حوار ابــــــدا

هذه والله عظيمة ما بعدها شيء ؟؟؟ هل أنت عالم دين ؟

تحياتي يا شيخ الاسلام
الناصح الأمين
اقتباس
تكفيني هذه ، حتى لا ادخل معك في حوار ابــــــدا

هذه والله عظيمة ما بعدها شيء ؟؟؟ هل أنت عالم دين ؟

تحياتي يا شيخ الاسلام


أظنه هروب يا أبو مشارى
فإن كان لك غير كلامى فأحضره ولا تهرب
كما فعل الكورانى وغيرة فى المناظرات
زعلان
بص يا ناصح انا زهقت من مناقشة من هم على شاكلتك و أسلوبك في الخطاب اقل ما يقال عنه بذاءة
عموما الاصل في الامور الإباحة رغم انفك وانف الوهابيين جميعا
ابو مشاري
اقتباس (ابو مشاري @ Aug 5 2005, 12:03 PM)
اقتباس (الناصح الأمين @ Aug 5 2005, 11:25 AM)
اقتباس
لكن التحريم في الشرع يحتكم فيه لنص ... اما ما ترك بدون نص فيأخذ حكم المباح

هذا الكلام خطأ يا زعلان
إذ الأصل فى الأحكام الشرعية التحريم مطلقا
إلا أن يأتى دليلا لفعلها
ممكن تقول كيف يعنى ؟!؟




تكفيني هذه ، حتى لا ادخل معك في حوار ابــــــدا

هذه والله عظيمة ما بعدها شيء ؟؟؟ هل أنت عالم دين ؟

تحياتي يا شيخ الاسلام

ايها الاخوة الكرام

منذ هذه الساعة يجب عليكم عدم اكل البرتقال ، لانه لايوجد نص يبيح أكل البرتقال ..

وايضا يجب عليكم عدم لعب كرة القدم ، لانه لايوجد نص يبيح لعبة الكرة. وايضا لا يوجد نص لشرب عصير المانجا .. فلذلك صرح شيخ الاسلام الذي حرم الكيمياء قديما فقد حرم تلميذه شيخ الاسلام في هذا العصر بتحريم عصير المانجا لانه لايوجد نص يبيحه ..



الاخ، زعلان ،

سؤال : كيف يمكن ان يتطور المجتمع العربي ، اذا كنا لا نستطيع ان نحضر دليل على ما نقوله ..

يقول لي احضر دليل .. اقول لكل من يريد ان يفتي ان ( على المدعي البينة)
فمكن يقول ان الاصل في الاشياء الحرمة ، يجب ان يأتي بدليل ؟


في حين ان هذه الندوة العلمية الاسلامية تقول ان الاصل في الاشياء الاباحة ، فليقرأها الاخوة ايضا..
http://www.alwatan.com/graphics/2002/06jun...6/heads/lt3.htm


تحياتي
عبد الحكم
اقتباس
هذا الكلام خطأ يا زعلان


بصراحة أنا لا أرى خطأ في هذا.

فالأصل في الأفعال والأعيان المنتفع بها قبل ورود الشرع بحكمها الإباحة.



اقتباس
أقول نحن لانعرف نصلى الظهر او العصر او أى فرض آخر إلا أن يأتى دليلا عن النبى صلى الله عليه وسلم لكيفيتها
إذ كيف نصلى ونحن لانعرف الكيفية لها وكذا الحج والصيام وغيره


هذه الأفعال هي عبادات ورد فيها شرع والأصل في العبادات التوقيف.




فالأصل في الأشياء الإباحة.

والأصل في العبادات التوقيف.



اقتباس
اما فى الموضوع الذى هو أصل حديثنا وهو الإحداد على الملوك
فهم يشرعون من الدين مالم يأذن به الله
فكان الواجب أن يأتوا بدليل لفعلهم هذا خاصة انه امر تعبدى وليس امر عاده


بصراحة لا أرى هذا.

بل نحن المطالبون بالدليل على منع هذا.

قد بين الشيخ ابن باز رحمه الله هذا بعض بيان:

اقتباس
ولا شك أن هذا العمل مخالف للشريعة المحمدية، وفيه تشبه بأعداء الإسلام، وقد جاءت الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تنهى عن الإحداد وتحذر منه إلا في حق الزوجة فإنها تحد على زوجها أربعة أشهر وعشرا، كما جاءت الرخصة عنه صلى الله عليه وسلم للمرأة خاصة أن تحد على قريبها ثلاثة أيام فأقل، أما ما سوى ذلك من الإحداد فهو ممنوع شرعا وليس في الشريعة الكاملة ما يجيزه على ملك أو زعيم أو غيرهما







الناصح الأمين
اقتباس
عموما الاصل في الامور الإباحة رغم انفك وانف الوهابيين جميعا

أشتم را ئحة الجهل من كلامك
وأشتم أيضا رائحة العجز

يقول الأصل فى الأمور الإباحة
اى أمور أيها المتفقه ؟!!
اى حاجة كده مباحة
إيه رأيك فى صلاة سنة الظهر جماعة ؟!!
اراك عاجزا عن الجواب يازعلان

الناصح الأمين
اقتباس
منذ هذه الساعة يجب عليكم عدم اكل البرتقال ، لانه لايوجد نص يبيح أكل البرتقال


biggrin.gif اظنك لاتفهم الكلام جيدا أيها الرافضى
اقرأ بهدوء الجمله دى كده
اقتباس
فالأصل فى العادات حلها إلا أن يأتى نص بتحريمها

اراك وقد سقطت مغشيا عليك من هول هذه الكلمة التى لم تفهمها من أول مرة biggrin.gif
::::::::::::
اقتباس
وايضا يجب عليكم عدم لعب كرة القدم ، لانه لايوجد نص يبيح لعبة الكرة. وايضا لا يوجد نص لشرب عصير المانجا .. فلذلك صرح شيخ الاسلام الذي حرم الكيمياء قديما فقد حرم تلميذه شيخ الاسلام في هذا العصر بتحريم عصير المانجا لانه لايوجد نص يبيحه


وصل بك الأمر الآن إلى ابن القيم بعد عجزك عن الرد
ما رأيك أيها الرافضى فى ماتش كرة smile.gif انا بعرف العب كرة جيدا واستطيع ان اهزمك فما قولك إذا ؟!
انصحك بالنظر مرة أخرى لهذة الكلمة
اقتباس
فالأصل فى العادات حلها إلا أن يأتى نص بتحريمها

اظن انك فى غرفة الإنعاش الآن
تقوم بالسلامة
::::::::::::::::
الناصح الأمين
اقتباس
عبد الحكم

أظن ان كلامى واضح الآن فى نقطة التفريق بين العادات والعبادات
فقد قلت أنا فى أول مداخلة

اقتباس
فالأصل فى العادات حلها إلا أن يأتى نص بتحريمها
والأصل فى العبادات تحريمها إلا أن يأتى نص بتحليلها


وهذا هو ماقلته أنت فى هذه الجمله
اقتباس
فالأصل في الأشياء الإباحة.

والأصل في العبادات التوقيف.


الا ترى اننا متفقون smile.gif
::::::::::::::::
اقتباس
بصراحة لا أرى هذا.

بل نحن المطالبون بالدليل على منع هذا.

ما رأيك فى الأربعين على الميت يا عبد الحكم ؟!

انا قلت ان الإحداد هذا أمر عبادة وليس عادة
لأن القرآن هو الذى جاء بالإحداد والسنة جائت به أيضا
وقد شرحت لنا ما عدد الأيام وكيفيتها وغير ذلك

فلماذا لا نفعلها إذا
ولدى سؤال أيضا
ماحكم صلاة سنة الظهر جماعة ؟!
الماشي
اقتباس (ابو مشاري @ Aug 5 2005, 07:28 AM)
منذ هذه الساعة يجب عليكم عدم اكل البرتقال ، لانه لايوجد  نص يبيح أكل البرتقال ..

هل فعلاً تعتقد أن البرتقال من العبادات التي يجب أن يكون لها أصل في الشرع قبل إباحتها ..!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لا عجب على أي حال..

كما أوضح الإخوة, تحريم ما لم يرد النص به يتعلق بالعبادات, كإختراع ما ليس من الإسلام من الأعياد كالموالد وكحفلات الدم الوحشية البربرية التي يقوم بها الرافضة يوم عاشوراء (ويزعمون أن هذا دين الله!!) , وهذا كله من البدع والضلال والعياذ بالله.

والدليل على تحريم تحريف دين الله أو الإبتداع فيه قوله صلى الله عليه وسلم (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) حديث صحيح.

أما دعاء الأموات وتقديس الطين وأكله وغير ذلك من شركيات الرافضة فهذا يدخل في الشرك بالله, كونهم يعتقدون أنه ينفع ويضر من دون الله.

وأنا أعلم أن عادة أهل الرفض في الهروب من كل من يفند ما يدعوه ويفتروه على الإسلام ستستمر, ولكن على أي حال لنرى ماذا بقى عندك لتقول.
الماشي
وبمناسبة البرتقال سؤال إلى أبي مشاري:

ما حكم تقديس البرتقال والتبرك به كما يفعل الرافضة مع الطين الحسيني المقدس؟

بإنتظار الإجابة بدون التقية
ragab
وفيها ايه لما يحدو
القيامة هاتقوم
خليهم يحدو على كيفهم
ده ملك ملو هدومه
مش ............
الناصح الأمين
الرد على تدليسات أو مشارى الرافضى

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم

وفقه الله لما فيه رضاه آمين

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

بعده : كتابكم الكريم المؤرخ 21 / 10 / 1397 هـ وصل وصلكم الله بهداه ، وأفيدكم أني لم أطلع على كتابكم السابق الذي أشرتم إليه ، بل سلم لمندوبكم قبل أن أطلع عليه ، وقد كان فضيلة مدير مكتبي أخبرني به وذكر أنه مطول ، فأجلت قراءته إلى وقت مناسب خارج المكتب ، فطلبتموه قبل ذلك ، فأمرت بتسليمه لمندوبكم . . وقد اطلعت على ما نشرته صحيفة السياسة الكويتية ، فألفيتها قد ذكرت ما أشرتم إليه من زعمها أن مدير الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة كفر من قال بهبوط الإنسان على سطح القمر ، أو قال : إن الأرض كروية ، أو أنها تدور ، وهذا تنقله السياسة عن البيان الذي أصدره كتاب وأدباء التجمع التقدمي في مصر .

ولا شك أنهم يقصدون بمدير الجامعة شخصي . لأني أنا الذي كتبت في الموضوع حينما أذيع خبر النزول على سطح القمر وكنت ذلك الوقت رئيس الجامعة ، ولا شك أن الأمر كما أشرتم إليه من جهة وجود المفترين على العلماء وغيرهم ، كما يوجد من ينقل الأخبار على غير وجهها كما قيل : وما آفة الأخبار إلا رواتها ، ومقالكم الذي نشر في المجلة الأمريكية ونقلت بعضه مجلة الاعتصام هو من هذا الباب ، وكنت كلمت جلالة الملك خالد في الموضوع بحضرة المشايخ ، لأن المقال خطير فأردت من ذلك أن يطلع على الواقع ويوعز إليكم أن تكذبوه إن كان كذبا ، لأن أعداء الله قد يكذبون عليكم وعلى غيركم ، أو تتوبوا منه حتى يعلم ذلك كل من اطلع على المقال وغيرهم ، وبذلك ينتهي الأمر ويتضح الحق ، وليس في هذا الإجراء غرابة ، لأن المنكر العظيم إذا ظهر وجب أن ينكر ظاهرا حتى لا يغتر به أحد ، وحتى لا يلتبس أمره على بعض الناس .

ومن هذا الباب قصة حاطب بن أبي بلتعة الصحابي المشهور أحد المهاجرين لما كتب إلى قريش يخبرهم بعزم النبي صلى الله عليه وسلم على غزوهم عام ثمان من الهجرة ، فأخبر الله نبيه بذلك ، فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب ، والزبير بن العوام ، والمقداد بن الأسود رضي الله عنهم ، إلى المرأة التي تحمل الكتاب وقال : تجدونها في روضة خاخ فذهبوا وأدركوها وأخذوا الكتاب منها وسلموه للنبي صلى الله عليه وسلم فأحضره النبي صلى الله عليه وسلم وسأله بحضرة الناس عما حمله على الكتاب فأجاب بما لا يخفى على مثلكم ، وقال عمر في ذلك قوله المشهور وهو طلب قتله فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إنه قد شهد بدرا الحديث .

وليس أحد منا معصوما وإنما العصمة لله ولرسله فيما يبلغونه عنه سبحانه ، والمؤمن يبتلى ويمتحن بالغلط منه وبالكذب عليه وبغير ذلك ، والواجب عليه عند ذلك تكذيب الكذب والتوبة مما زل به لسانه أو قلمه أو غير ذلك من جوارحه .

وقد اطلعت على ما كتبتم في صحيفة " المدينة " من التكذيب ، وأسأل الله أن يوفقنا وإياكم للفقه في دينه والثبات عليه والنصح لله ولعباده ، كما أسأله سبحانه أن يمن علينا جميعا بالتوبة النصوح من جميع ذنوبنا وتقصيرنا ، وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا إنه سميع قريب .

أما ما نشرته عني مجلة " السياسة " نقلا عن البيان الذي كتبه كتاب وأدباء التجمع التقدمي في مصر من إنكاري هبوط الإنسان على سطح القمر وتكفير من قال بذلك ، أو قال إن الأرض كروية ، أو تدور ، فهو كذب بحت لا أساس له من الصحة ، وقد يكون الناقل لم يتعمد الكذب ولكن لم يتثبت في النقل ، ومقالي مطبوع ومنشور وقد أوضحت فيه الرد على من أنكر هبوط الإنسان على سطح القمر ، أو كفر من صدق بذلك ، وبينت أن الواجب على من لا علم لديه التوقف وعدم التصديق والتكذيب حتى يحصل له من المعلومات ما يقتضي ذلك .

كما أني قد أثبت في المقال فيما نقلته عن العلامة ابن القيم رحمه الله ما يدل على إثبات كروية الأرض ، أما دورانها فقد أنكرته وبينت الأدلة على بطلانه ولكني لم أكفر من قال به ، وإنما كفرت من قال إن الشمس ثابتة غير جارية لأن هذا القول مصادم لصريح القرآن الكريم والسنة المطهرة الصحيحة الدالين على أن الشمس والقمر يجريان ، وإليكم نسخة من المقالات الثلاث الصادرة مني في هذه المسائل ، وسأكتب إن شاء الله كلمة للسياسة أوضح فيها بطلان ما نقلته صحيفة السياسة عن البيان المشار إليه فيما يتعلق بالمسائل الأربع المذكورة وسأنشره في غيرها من الصحف إن شاء الله ليعلم القراء غلط أو كذب أصحاب البيان المذكور فيما نقلوه عني . . . والله المسئول بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يرينا وإياكم وسائر إخواننا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ، وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه ، إنه جواد كريم .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

الرئيس العام لإدارات البحوث العامة والإفتاء
والدعوة والإرشاد

خطاب صدر من مكتب سماحته برقم 2925/1 في 7/11/1397هـ.
http://www.ibnbaz.org.sa/Display.asp?f=bz01759
أرى الرافضى الآن وقد خبط رأسة فى الجدار smile.gif
أسامة الكباريتي
تم نقل الموضوع إلى هذا الباب كجهة اختصاص بالمناظرات ..

ولي ملاحظة أرجو الالتفات إليها:
أن التنابذ والادعاء على الغير والتحامل الشخصي يخرج الموضوع عن المناظرة إلى التشاتم ..

نرجو من الإخوة المتناظرين الالتزام بأدب الخطاب وعدم اللجوء إلى الألفاظ الخارجة والتي تستوجب إقفال الموضوع وقد يصل الأمر إلى شطبه ..


ragab
ياريت تشطبه
أصله موضوع غير مهم
اللى يزعل يزعل واللى يحد يحد
المهم نكون عمليين ونكتب فى حاجات تهم المسلمين
زعلان
أتفق مع الدكتور رجب الموضوع لا يستحق عناء الكتابة او القراءة وحتى أخذ مساحة من المنتدى
عبد الحكم
اقتباس
الا ترى اننا متفقون 


نعم,وكذلك أرى أن كلام زعلان مش مخالف.

اقتباس
ما رأيك فى الأربعين على الميت يا عبد الحكم ؟!


الأربعين تفعل على وجه يقصد به التقرب لله سبحانه.

أما الحداد على الملوك والحكام ,فلا أظن أن الناس يفعلونه عبادة.

أما إن كانوا يفعلونه تعبداً(ولا أظن هذا) فهذا يكون بدعة قطعاً.

اقتباس
ماحكم صلاة سنة الظهر جماعة ؟!


هذا فعل يقصد به التقرب لله سبحانه،فإن لم يرد به دليل فهو بدعة.


الخلاصة:إن الخلاف بيننا هل الإحداد على الملوك والزعماء يقصد به التقرب لله سبحانه أم لا،ولا أرى أن هذا الخلاف يستوجب مثل هذا العنف.

جزاك الله خيراً يا أخ ناصح. 2()(5.gif


أسامة الكباريتي
اقتباس
الأربعين تفعل على وجه يقصد به التقرب لله سبحانه.

على حد علمي والله أعلم أن الأربعين عادة وثنية تناقلها المصريون عن الفراعنة ..
مثلها مثل كثير من العادات والأسماء والأفعال التي توراثتها أجيال عن اجيال سبقتها دون التمعن في أصلها ..

وقد انتقلت هذه العادة إلى الديانات الأخرى والبلاد الأخرى في المحيط العربي بحكم التواصل والتوارث ..

ماذا عن كروية الأرض؟

من قال بأن الأرض كروية ..
أو استسهل القول "الكرة الأرضية" فقد جانب الصواب والدقة ..
لكنه سقول بذلك مجازا وليس على وجه الدقة ..

والله أصدق من كل علماء الأرض الذين استمروا في القول بكروية الأرض ثم انتقلوا أواسط القرن العشرين أو قبل ذلك بقليل إلى نظرية "كمثرية الأرض" فقالوا أن شكلها كحبة الكمثرى .. ثم القول أيضا ببيضاوية الأرض ..

وأن الأرض تدور على محور شمالي جنوبي ..
ثم قالوا بأن المحور ليس رأسيا تماما .. بل فيه ميل إلى الشرق في الشمال وإلى الغرب في الجنوب ..

وكلما تقدمت العلوم تطورت النظريات ..
فهل نبني حياتنا على تخمينات وحسابات بشرية مهما بلغت دقتها؟!!!

لو أن الإنسان قد اعتمد على ما يكتشفه أو يستنبطه من علوم وثبت عليه لهلك بيده ..

الله خالق كل شئ ..
وما الأرض والسماء إلا من الأشياء التي خلق سبحانه وتعالى ..

فلم يخطئ شيخنا ابن باز في تمسكه بالنص حيثما كان هناك نص ..
فالنظريات العلمية في تضارب وتناقض .. ينقض بعضها بعضا ..
وقول الله ثابت لا تبديل لكلماته ..
وهو سبحانه وتعالى الذي يحفظ كتابه العزيز ..

فلماذا يقول في قرآنه الكريم بأنه مَدَّ الأرض وجعل فيها رواسي .......
والناس لا تعرف منذ بدء الخليقة عن الأرض سوى أنها ممتدة ومنبسطة؟!!
فكيف بالأرض التي لها شكل غير مستو (كروي - كمثري - بيضاوي ... إلخ) ولكنا نشعر بها ونلمسها بأنها مستوية ؟!
أوليس الخالق قد هيأ لنا مقومات الحياة عليها كما صممها لنا؟ سبحان الله

"وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا ﴿30﴾ أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا" ﴿31﴾ (النازعات)

تعالو نبحر مع العالم الكبير الدكتور زغلول النجار في تفسير الآيات الكريمة ..

http://www.nooran.org/E/7.htm

ولمزيد من المعلومات عن طبيعة الأرض وتكوين قشرتها .. وتفهم الزلازل ودورها في حياة الأرض:
http://www.nooran.org/O/20/20-2.htm

سبحانه علم الإنسان مالم يعلم ..
عبد الحكم
اقتباس
على حد علمي والله أعلم أن الأربعين عادة وثنية تناقلها المصريون عن الفراعنة ..
مثلها مثل كثير من العادات والأسماء والأفعال التي توراثتها أجيال عن اجيال سبقتها دون التمعن في أصلها ..


إن كان كذلك ,فهم الآن يظنون لها فضلاً ما ,ولا فضل لها، ويحيونها بتلاوة القرآن والدعاء للميت وما إلى ذلك ,ولا شك أن ذلك من التعبد لله بما لم يشرع , فهو من البدع ومن الرد.

هدى الله المسلمين إلى عبادته بما شرع.


اقتباس
والله أصدق من كل علماء الأرض


اقتباس
الله خالق كل شئ ..
وما الأرض والسماء إلا من الأشياء التي خلق سبحانه وتعالى
..

اقتباس
فلم يخطئ شيخنا ابن باز في تمسكه بالنص حيثما كان هناك نص ..
فالنظريات العلمية في تضارب وتناقض .. ينقض بعضها بعضا ..
وقول الله ثابت لا تبديل لكلماته ..
وهو سبحانه وتعالى الذي يحفظ كتابه العزيز ..


كلام جميل جداً. thumb.gif

جزاك الله خيراً.
الناصح الأمين
عندما يأتى الموضوع هذا من أبو مشارى يكون عجيبا
والأعجب منه
أن ينقل من كلام الشيخ إبن باز
أين هو الآن
أين انت يا أبو مشارى
النسر
لا ادري ما سبب النقاش اصلا هنا الأحاديث واضحة

والحداد الذي يتبعه عموم الدول هو امر دنيوي ولا علاقة له بالشرع وهذا شيء مفروغ منه

والحديث عنه هو مضيعة للوقت والأمة في حاجة لأكثر من هذا الحديث الذي لا طائل منه

ودائما عندما نستدل الأفضل لنا إذا كان هناك حديث واضح ان نقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ونضح شرح ائمة الحديث او نبذة عنه

لأن الموضوع هنا ظهر كأنه إجتهاد من المشايخ وهو غير ذلك

والله الموفق

ابو مشاري
اقتباس (الناصح الأمين @ Aug 5 2005, 11:25 AM)
اقتباس
لكن التحريم في الشرع يحتكم فيه لنص ... اما ما ترك بدون نص فيأخذ حكم المباح

هذا الكلام خطأ يا زعلان
إذ الأصل فى الأحكام الشرعية التحريم مطلقا
إلا أن يأتى دليلا لفعلها
ممكن تقول كيف يعنى ؟!؟

إذ الأصل فى الأحكام الشرعية التحريم مطلقا



أما مسألة التدليسات ، فإلى متى تيرد ان تعمي بصرك ، ألم تقرأ صفحات مصورة من الكتب التي ارفقتها ، عجبي على قلوب .


ثم هل تستطيع ان تبدأ معي حوارا حول صفات الله ؟؟؟؟؟؟ ويبدو انك متأثر جدا بالبكلفة ..


اقتباس (زعلان)
أتفق مع الدكتور رجب الموضوع لا يستحق عناء الكتابة او القراءة وحتى أخذ مساحة من المنتدى

ابو مشاري
اقتباس (الناصح الأمين @ Aug 5 2005, 06:10 PM)
الرد على تدليسات أو مشارى الرافضى

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم

وفقه الله لما فيه رضاه آمين

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

بعده : كتابكم الكريم المؤرخ 21 / 10 / 1397 هـ وصل وصلكم الله بهداه ، وأفيدكم أني لم أطلع على كتابكم السابق الذي أشرتم إليه ، بل سلم لمندوبكم قبل أن أطلع عليه ، وقد كان فضيلة مدير مكتبي أخبرني به وذكر أنه مطول ، فأجلت قراءته إلى وقت مناسب خارج المكتب ، فطلبتموه قبل ذلك ، فأمرت بتسليمه لمندوبكم . . وقد اطلعت على ما نشرته صحيفة السياسة الكويتية ، فألفيتها قد ذكرت ما أشرتم إليه من زعمها أن مدير الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة كفر من قال بهبوط الإنسان على سطح القمر ، أو قال : إن الأرض كروية ، أو أنها تدور ، وهذا تنقله السياسة عن البيان الذي أصدره كتاب وأدباء التجمع التقدمي في مصر .

ولا شك أنهم يقصدون بمدير الجامعة شخصي . لأني أنا الذي كتبت في الموضوع حينما أذيع خبر النزول على سطح القمر وكنت ذلك الوقت رئيس الجامعة ، ولا شك أن الأمر كما أشرتم إليه من جهة وجود المفترين على العلماء وغيرهم ، كما يوجد من ينقل الأخبار على غير وجهها كما قيل : وما آفة الأخبار إلا رواتها ، ومقالكم الذي نشر في المجلة الأمريكية ونقلت بعضه مجلة الاعتصام هو من هذا الباب ، وكنت كلمت جلالة الملك خالد في الموضوع بحضرة المشايخ ، لأن المقال خطير فأردت من ذلك أن يطلع على الواقع ويوعز إليكم أن تكذبوه إن كان كذبا ، لأن أعداء الله قد يكذبون عليكم وعلى غيركم ، أو تتوبوا منه حتى يعلم ذلك كل من اطلع على المقال وغيرهم ، وبذلك ينتهي الأمر ويتضح الحق ، وليس في هذا الإجراء غرابة ، لأن المنكر العظيم إذا ظهر وجب أن ينكر ظاهرا حتى لا يغتر به أحد ، وحتى لا يلتبس أمره على بعض الناس .

ومن هذا الباب قصة حاطب بن أبي بلتعة الصحابي المشهور أحد المهاجرين لما كتب إلى قريش يخبرهم بعزم النبي صلى الله عليه وسلم على غزوهم عام ثمان من الهجرة ، فأخبر الله نبيه بذلك ، فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب ، والزبير بن العوام ، والمقداد بن الأسود رضي الله عنهم ، إلى المرأة التي تحمل الكتاب وقال : تجدونها في روضة خاخ فذهبوا وأدركوها وأخذوا الكتاب منها وسلموه للنبي صلى الله عليه وسلم فأحضره النبي صلى الله عليه وسلم وسأله بحضرة الناس عما حمله على الكتاب فأجاب بما لا يخفى على مثلكم ، وقال عمر في ذلك قوله المشهور وهو طلب قتله فقال النبي صلى الله عليه وسلم :  إنه قد شهد بدرا  الحديث .

وليس أحد منا معصوما وإنما العصمة لله ولرسله فيما يبلغونه عنه سبحانه ، والمؤمن يبتلى ويمتحن بالغلط منه وبالكذب عليه وبغير ذلك ، والواجب عليه عند ذلك تكذيب الكذب والتوبة مما زل به لسانه أو قلمه أو غير ذلك من جوارحه .

وقد اطلعت على ما كتبتم في صحيفة " المدينة " من التكذيب ، وأسأل الله أن يوفقنا وإياكم للفقه في دينه والثبات عليه والنصح لله ولعباده ، كما أسأله سبحانه أن يمن علينا جميعا بالتوبة النصوح من جميع ذنوبنا وتقصيرنا ، وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا إنه سميع قريب .

أما ما نشرته عني مجلة " السياسة " نقلا عن البيان الذي كتبه كتاب وأدباء التجمع التقدمي في مصر من إنكاري هبوط الإنسان على سطح القمر وتكفير من قال بذلك ، أو قال إن الأرض كروية ، أو تدور ، فهو كذب بحت لا أساس له من الصحة ، وقد يكون الناقل لم يتعمد الكذب ولكن لم يتثبت في النقل ، ومقالي مطبوع ومنشور وقد أوضحت فيه الرد على من أنكر هبوط الإنسان على سطح القمر ، أو كفر من صدق بذلك ، وبينت أن الواجب على من لا علم لديه التوقف وعدم التصديق والتكذيب حتى يحصل له من المعلومات ما يقتضي ذلك .

كما أني قد أثبت في المقال فيما نقلته عن العلامة ابن القيم رحمه الله ما يدل على إثبات كروية الأرض ، أما دورانها فقد أنكرته وبينت الأدلة على بطلانه ولكني لم أكفر من قال به ، وإنما كفرت من قال إن الشمس ثابتة غير جارية لأن هذا القول مصادم لصريح القرآن الكريم والسنة المطهرة الصحيحة الدالين على أن الشمس والقمر يجريان ، وإليكم نسخة من المقالات الثلاث الصادرة مني في هذه المسائل ، وسأكتب إن شاء الله كلمة للسياسة أوضح فيها بطلان ما نقلته صحيفة السياسة عن البيان المشار إليه فيما يتعلق بالمسائل الأربع المذكورة وسأنشره في غيرها من الصحف إن شاء الله ليعلم القراء غلط أو كذب أصحاب البيان المذكور فيما نقلوه عني . . . والله المسئول بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يرينا وإياكم وسائر إخواننا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ، وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه ، إنه جواد كريم .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

الرئيس العام لإدارات البحوث العامة والإفتاء
والدعوة والإرشاد

خطاب صدر من مكتب سماحته برقم 2925/1 في 7/11/1397هـ.
http://www.ibnbaz.org.sa/Display.asp?f=bz01759
أرى الرافضى الآن وقد خبط رأسة فى الجدار  smile.gif

ايها الاخوة ،

ما علاقة هذا الكلام ، بالكتاب الذي وضعته ، ام انه القص واللصق

اما اذا كنت تريد كتاب الشيخ ابن باز الذي اثبت فيه علميا ان الكرة الارضية لا تتحرك .. بل ان من يقول ذلك كاافر

انتظر التحميل
user posted image

====
انتظر التحميل
user posted image


اما قول من قال ان الله خلق آدم على صورة به ، فهذا والله المضحك المبكي .. وقال صفات الله ليست كصفات البشر ، لكنه يجلس ويضحك وله ساق ويد واصابع بالبكلفة ..
فإذا كان الناصح مستعد للحوار في صفات الله ، سأكون به من الشاكرين .

تحياتي
الناصح الأمين
ماهذا التناقض يا أبو مشارى
قلت انك لن تتحاور معى مطلقا والآن تقول
انك تريد حوار حول الصفات لله عزوجل

ولى سؤال ..
هل ستتقبل الأحاديث من البخارى ومسلم وغيرة ام انك تريد من القرآن فقط
؟؟.!!
ابو مشاري
اقتباس (الناصح الأمين @ Aug 8 2005, 10:32 AM)
ماهذا  التناقض يا أبو مشارى
قلت انك لن تتحاور معى مطلقا والآن تقول
انك تريد حوار حول الصفات لله عزوجل

ولى سؤال ..
هل ستتقبل الأحاديث من البخارى ومسلم وغيرة ام انك تريد من القرآن فقط
؟؟.!!

العبد الفقير لا يتعبد الله بالبخاري، ولا يؤمن بحديث البخاري ، بل بحديث رسول الله . فما صح عن الرسول بأي طريق جاء هو الذي يؤمن به العبد الفقير .

هذا شرط أولي ،

وتحديدا ، هل تقبل ان نفتح حوارا حوا الصفات ، وكل طرف ملزم بما صح منه، ومن أئمته .

تحياتي
.
Invision Power Board © 2001-2014 Invision Power Services, Inc.