اقتباس

في موضوع الحجاب حذفت منى موون أكثر من مداخلة وهددت بغلق الموضوع . هشام أغلق موضوع التعليم الأزهري وموضوع شرعية الحديث. اسامة الكباريتي اعترض على فري بيرد واخنلف معه. في المحكمة التي اقمتوها له رفضتم جزئيا المناقشة في الموضوع وقلتم انه تم غلقه بالفعل.. حتى لو تحرك النقاش لمكان آخر ..

ـ موضوع الحجاب لم أتابع تطوراته إلا يوم إضافتى لمداخلاتى الأخيرة فيه، وبالتالى لا أملك تقييم مافعلته موون، وإن كنت على ثقة فى أنها تصرفت بحكمةـ لأنها تتصرف بوحى من النظام المتعارف عليه.

ـ موضوع التعليم الأزهرى، تم إغلاقه لساعتين أو ثلاثة ثم فتح بعد ذلك، وتم الإعلان عن هذا الغلق المؤقت قبل تنفيذه. والسبب كان نداء الأعضاء المشاركين فيه أنفسهم بضرورة التدخل فيه من قبل المشرف، ولم يكن بناء على رغبتى الشخصية فى غلقه، خصوصاً والجميع يعلم أنى أشد معارض لأى غلق فى هذا المنتدى، ولا أحتاج للتدليل على ذلك فالسوابق كثيرة ومعروفة مواقفى منها.
ولعدم وجود الوقت، كان لابد من غلقه لحين عودتى والنظر فيه قبل أى حكم عليه وأى تصرف فيه .. وأعتقد أن هذا هو عين الصواب فى هذه المواقف، وليست المرة الأولى التى يتم فيها التصرف بهذا الشكل.


ـ موضوع شرعية الحديث .. خارج عن النقاش .. وغير مسموح بالحوار فيه على صفحات المنتدى إطلاقاً، شأنه كشأن موضوعات أخرى كثيرة خلافية بين الفرق والجماعات الإسلامية، والتجارب السابقة تعلميها ويعلمها الجميع. وللحديث فيهم، فهناك باباً مخصصاً لمناقشتهم، والكل أيضاً يعرف بوجوده لإنتشار الإعلان عنه وعن مكانه فى المنتدى ..
فعندما يصر صاحبه على عرضه على صفحات المنتدى، رغم لفت نظره بعدم فعل ذلك .. فكان الواجب هو مسح الموضوع تماماً .. لكنى اكتفيت بالغلق فقط لكرهى الشديد لكلمة الحذف ليس إلا.
ورغم ذلك .. إقترحت وقبلت وضع نفسى فى موضع الخصم أمامه وأمام الجميع فى موضوع المحكمة، وهو ما لن يقبله أى مشرف فى أى منتدى على الإطلاق، والمنتديات بالآلاف واذهبى لترى ثم عودى لتخبرينى إن وجدت حالة واحدة مشابهة. وهدفى من ذلك؛ هو رغبتى فى عرض أسبابى ومبرراتى للغلق، ومناقشتها معه فى حضور محكمين من بينكم أنتم، وبشكل منظم غير أسلوب المناقشات العادية ..
لكنه عاد وطرح موضوعه ثانيةً فى المحكمة بعد أن تم غلقه، وكأننا نلعب "استغماية" .. نقفله هنا .. يفتحه هناك .. أو كأن القراء هنا غير قراء هناك .. تصرف غير ناضج وغير طبيعى بالمرة.
والغريب .. أنى حاولت التزام النزاهة فى التعامل قدر الإمكان، فاكتفيت بمطالبته بعدم عرض موضوعه بتفاصيله فى موضوع المحكمة ..
وقام الكباريتى مشكوراً بتصحيح الوضع، ومسح كلامه ..
فإذا به يحتج ويتهكم ويعترض ويتمادى .. وأنا ساكت. وفى انتظار ما ستقرره تلك المحكمة المشكلة منكم.


ـ أسامة اختلف مع فرى بيرد، وإختلافه مسبب وله مرجعيته .. وهو ليس مجرد خلاف رأى كما تصوريه .. بالتأكيد ليس خلاف رأى، فلو كان خلاف رأى ما كان أحد إعترض من البداية، ولا كانت هناك مشكلة من البداية وإلى الآن .. والأدلة على ذلك أيضاً عديدة وكثيرة .. ولا مجال لحصرها.
لكن المشكلة تمس العقيدة ذاتها، وحين يمس الأمر جوهر العقيدة، فلا تسامح ولا تفاوض ولا نقاش .. لا شئ سوى الحزم.
فهناك فرق بين ما يقوله مثلاً حيزوم والفاجومى وجميل .. وثلاثتهم يقولون بأنهم مسلمون وثلاثتهم لا ينكرون الأصول فى طروحاتهم، بل يختلفون فى تفسيراتها، وإن كانت إختلافات عميقة وتؤدى حتى للتطاحن فيما بينهم .... وبين أن ينكر أحدهم ركن ركين من العقيدة الإسلامية، ويسعى لترويج رأيه هذا بين الناس من قراء المنتدى وزواره .. فى هذه الحالة .. فلسنا مستعدين أن نتحمل تبعات هذه الطروحات، ولا أقول غير مستعدين لنقاشها وإثبات بطلانها، بل أقول غير مستعدين لتحمل تبعات عرضها على صفحاتنا، فلو سقط شخص واحد ضحية لهذه السموم، فمن منا سيكون مستعداً لتحمل وزره؟؟
وهذا هو موقف أسامة الكباريتى وموقفى وموقف الجميع.