IPB

مرحبا بالضيف ( دخول | التسجيل )





 
Reply to this topicStart new topic
> الدين والتدين وزمكانية التشريع
اسامة يس
المشاركة Jan 22 2009, 04:43 PM
مشاركة #1


عضو نشيط
***

المجموعة: Members
المشاركات: 325
التسجيل: 8-March 03
رقم العضوية: 352



الدين: هو النص المطلق ، والنص من الله، والنص قطعي(1)، ولا قطعي إلا القرآن.
والمطلقات غير قابلة للتعديل أو الاستبدال ، كقوله تعالى:
(قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4))
سورة الإخلاص
(ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى اثما عظيما )
سورة النساء آية 48
وقوله تعالى:
(حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق )
سورة الحج آية 31
وقوله تعالى: (قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون )
آل عمران آية 64
أما التشريع فهو: النص التفصيلي ، وهو تلبية من النص لحاجة الواقع الذاتي الشخصي والاجتماعي العام في زمان ومكان معين.
لذلك فهو قابل للتعديل والاستبدال بتغير الواقع والزمان والمكان ( زمكانية النص ان صح التعبير).
(وأنزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون ) سورة المائدة آية 48
ليكون التدين الوجه الآخر للتشريع : فهو احتكاك المتدين وتفاعله مع النص في زمان ومكان ومناخ ثقافي معين. هذا التدين لكونه تفاعلاً للذات والمجتمع والزمان والمكان مع النص التفصيلي، يولد عادة مصادراً غير نصية ( عادات وتقاليد وثيقة الصلة بالتشريع التفصيلي ذاته)، يتفاعل معها المتدين بوعي أو بغير وعي ، فينتج لنا تدينا خليطاً من عادات المرء وسلوكه وبيئته، وتديناً حقيقياً لا يكاد يلحظ وهو مغلف بكثافة الإشعاع الذاتي والثقافي والمكاني(2).
هذا التدين قد يكون هيناً اذا اقتصر على زمانه ومكانه، حتى وان أدى الاحتكاك والتفاعل إلي تفاوت في فهم النص والتعبير عنه ( الفقه) أو كمظهر سلوكي ( كطقوس) حتى وان طبق خطأ، حيث الأثر الناتج محدود بالزمان والمكان المتفاعل مع النص التفصيلي ذاته.
لكن المشكلة الجوهرية تكمن في الذهنية المتدينة بصفة عامه، وهي مشكلة تنقسم إلي شقين،
شق يغرق فيه العقل المتدين بصورة شبه كلية وهي مشكلة تأبيد التدين السابق ، تأبيد تدين السلف ليحكم تدين الخلف، ليحكنم حياة الخلف ، ليكره الواقع الجديد ان يعود ويتوقف عن الحركة ليلبي احكام الماضي، ويحدث ذلك عبر عملية التدوين، أي تدوين ما جاء به السلف، ليحكم وقائع وملابسات الخلف، سواء كان هذا التدوين مادياً حقيقاُ عبر التدوين الفقهي والحديثي، أو تدوينا معنوياً عبر نقل السلوكيات والزمان والمكان السابق وإكراه الواقع المختلف على التماشي معه.
أما الشق الثاني الذي يتعامل معه العقل المتدين بحذر وخوف اشد، فهو التعامل مع التشريع ذاته أو كما أسلفنا النص التفصيلي، الذي هو تلبية للواقع، وهذا الحذر وليد انه نص ثابت قطعي الثبوت (3)
فهل يمكن أن يُستغنى عنه، فلا نقول تعطيلاً له، حيث التعطيل يعني أن النص قابل للتطبيق وعطل تنفيذه، بل نقول أن النص التفصيلي ذاته، لم تعد شروطه متوفرة، فقد كان تلبية لزمان ومكان وملابسات أخرى، لم تعد مستساغة في زماننا، علماً بأن التشريع قابل للتغيير ، بصفة عامة، إن الواقع الجديد فرض على أن يكون للظهار حكماً آخر، بينما كان النبي صلى الله عليه وسلم ينفذ حكم الماضي،وسمع الله قول المرأة ، وبدل الحكم الذي كان سائداً. (4)
ألا يعني ذلك أن الدين هو المطلقات والقيم العليا، وان التشريع والتدين،ليس سوى متغيرات، لا ينبغي أن تشغلنا عن الأصل الأسمى، كما انها ليست غاية في ذاتها، ولا ينبغي أيضاً أن تترك للسلف حيث واقعهم المختلف،سواء صح ما فعلوه وحكموا به وطبقوه في زمانهم، ام لم يصح.
والله أعلم.
(1) أي ينبغي أن يكون قطعياً في الثبوت لكي يكون ملزماً.
(2) بفرض انطباق شروط النص التفصيلي على الواقعة
(3) من القرآن فقط (كالحدود مثلاً ).
(4)(قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير) سورة المجادلة آية 1


--------------------
أنا عقل الفكر محبوس بين الجدران ...
مدونتي وميض
Go to the top of the page
 
+Quote Post
أسامة الكباريتي
المشاركة Jan 22 2009, 06:58 PM
مشاركة #2


ابن يافا
*****

المجموعة: Admin
المشاركات: 15,427
التسجيل: 12-January 02
رقم العضوية: 5



يناءا على هذه الفزلكة .. يمكننا ان نفصل حياتنا بالكامل في تشريع بعيد عن الدين ..
فالدين أنزل قبل 1430 سنة هجرية
ولم يعد يتناسب مع الجينز الهامبورجر والشوكولامو ..

يلزمني شلمونة حتى ابتلع هذا الكلام دون أن تلوثني العبوة .. فالعبوة Made in !!!!


--------------------
الأقصى يستنجد فهل من مُنجِد




حسبنا الله ونعم الوكيل

Go to the top of the page
 
+Quote Post
Akrum
المشاركة Jan 23 2009, 09:27 PM
مشاركة #3


عضو مميز
****

المجموعة: Members
المشاركات: 7,111
التسجيل: 11-January 02
البلد: بلاد الله واسعة
رقم العضوية: 2



اعتقد ان اسامة يس .. يجد في الفقهة والشريعة ويمكن ان نضف لها الاحاديث النبوية .. انها كلها يمكن التحرر منها لكونها لا تطابق عصرنا المختلف في عاداته وتقاليده .. التي تغيرت عن ما كانت عليه في الماضي .. وحتي لا يخرج من الإسلام فانه يكتفي قولا لا فعلا والله اعلم بالقرآن الكريم ... هذا شأنه .. ولكنها ليست دعوة نتفق معها ولكننا نختلف معها كليا ..

بالطبع العادات والتقاليد اعتراها الكثير من التغيير ولكن للأسوأ .. وبديهي انها ستتناقض مع تشريع جاء مفسرا لنص قرآني .. ؟إلا اذا كان يقصد ان يشكك في اجتهادات السلف وخطأهم في التفسير او ان ما فسروه لا ينطبق علي عصرنا ... وفي هذه الحالة يمكن الرجوع للنص القرآني لتجديد التشريع ان لزم الامر .. ولكن هل كل التشريعات تحتاج لذلك !!! بالطبع لأ

هناك مثلا صناعة مواد التجميل ، ويرتبط بها صناعات .. وبالطبع كلما زاد الاستهلاك كلما حققت تلك الصناعة ارباح تعود بالمال الوفير لأصحابها .. وشيوع تلك الصناعة يتعارض مع نص قرآني يلزم المرآة المسلمة بالتزين لزوجها واهلها .. ولا تبدي تلك الزينة للغير . يعني هناك ضوابط قد تسهم في خنق تلك الصناعة او ترشيدها !!. وهو بالطبع يضر اصحاب تلك الصناعة .. بل انها كصناعة تعد مدخل للغواية والاغراء ان استخدمتها المرأة المسلمة في غير موضعها او تبرجت لغير ما ذكر في القرآن ...

في عصرنا الحالي تبرجت المرأة وخرجت للعمل وتغييرت العادات والتقاليد ، بل ان المسلمين لم يخالوا التشريع والشريعة ولكن في احوال كثيرة وقعوا في ذنب ومخالفة صريحة لنص قرآني ... وهو ما يعمل عليه الغرب لمحاربة المسلمين بان يحيدوا عن منهجهم القويم بزعم ان ما كان يوافق عصور خلت لا يوافق عصرنا ...

ايضا صناعة الموضة التي وصلت بنا للعري او لنقل لنموذج للفتاة المحجبة التي ترتدي بدي الكارينا الذي يشف ويجسم الجسد !!!. فهل هذا من الحجاب او الخمار في شيئ !!.
يا أسامة يس هل يجب ان نغير التشريع وتفسير الحجاب بانه بدي كارينا في عصرنا .. ليسهل حركة الفتاة في المجتمع المدني عن هذا الزي الفضفاض الذي يعيق تحركها بحرية مثلا !!!.

واخيرا هل يجب ان تعيد النظر في اسمك "اسامة " ولنبدله بسم سم او أس لكونه اسم عربي من حضارة البداوة والتخلف ولا يناسب العصر .. ام هذا استثنناء !! و لايخضع لمنهجك في الدين والتدين ...




Go to the top of the page
 
+Quote Post

Reply to this topicStart new topic
1 عدد القراء الحاليين لهذا الموضوع (1 الزوار 0 المتخفين)
0 الأعضاء:

 



RSS نسخة خفيفة الوقت الآن: 23rd October 2014 - 11:57 PM