يا ست الدار .......عقلي أحتار خيارات

[أحمد باشــا]

لا أعلم لماذا تكتسي ملامح شخصية المرأة عندنا بإزدواجية غريبة عجيبة ليس لها تفسير

بل الحقيقة أنها مجموعات من ازواج الأزدواجيات المعقدة التركيب

فمثلا المرأة عندنا أقتحمت مجال الدراسة و العمل منذ عقود طويلة

لكنها تتصرف في حياتها الأسرية و العملية كأنها ست الدار بتاعة القرن 19 أو ما قبله

من

منا لم يصادف زميلة له في العمل تتصرف مع زملائها الذكور بطبيعة الحريم الفطرية

فهي مثلا تتحج برقتها و أنوثتها في رفض أي عمل شاق نسبيا و هو من أصل طبيعة عملها

و هي غالبا تجد أن لها أستثناء من الوقوف في الطابور .....و طبعا لو أحتاج العمل لظرف ما التأخير بعد ساعات الدوام فهي مستثناة

و غالبا ما تتأخر في الحضور و تبكر في الأنصراف هذا غير أجازاتها المستثناة أصلا سواء بقوة القانون كأجازات الحمل و ساعات تأخير الأرضاع أو اجازة لتربية الأطفال

ناهيك عن رقتها الشديدة الفجائية ألتي تجعلها تبكي أذا وجه لها مديرها أبسط لوم عن أخطائها

و أيضا غالبا هي ما تقرر لنفسها أجازات شهرية أضافية مع أجندتها البيولوجية

ناهيك عن أستبعادها الشديد لتحمل أي مسئوليات بالعمل ذات طبيعة قيادية أو تخطيطية مثلا

بالأضافة لمحاولاتها المستميتة في تمرير ما لديها من أعمال لزملائها الذكور

مع أفتراض أنها لن تمارس الهوايات النسائية من الأشاعات و النميمة و ضرب الأسافين و شراء و قياس الملابس و عمل الماكياج أو تقميع البامية و تقشير الكوسة.....الخ ألخ



أزدواج آخر ينم عن طبيعة متناقضة فبينما تطالب المرأة بسحق الرجل نجدها تتصرف تصرف زوجة سي السيد



تعاملت مع مئات أو آلاف السيدات كانوا يدفعون تأمينا لي و أعطيهم أيصال بالسداد و برغم أن هذا الأيصال هو السند القانوني لهن لأسترداد مبلغ التأمين فيما بعد ألا أنني كنت أجد مفارقات غريبة تحدث

فمثلا حوالي 5% فقط هن من كن يقولون عن أسمائهن الحقيقية عند تدوين الأيصال و الباقيات منهن من تقول أنها مدام فلان و هن أغلبية و منهن أيضا من تقول أسمها أم فلان و واحدة منهن كانت معها أبنها الصغير 6 سنوات و كتبت أسمه بدلا من أسمها و كثيرات كن يذكرن أسما مختلفا تماما و تكون المشكلة عند الأستلام بالبطاقة و أختلاف الأسماء

و طبعا الغالبية العظمى منهن يقولون أنهن لا يحملن بطاقة شخصية ....طيب و لا حتى رخصة قيادة ....أزاي طيب سايقة سيارتك من غير رخصة و لا بطاقة !!!!!!

طبعا لا داعي لأن يذهب ذهنكم بعيدا أنهن ريفيات لا سمح الله .....معظمهن على درجة عالية في المجتمع و بعضهن يشغلن مناصب مرموقة.......أحداهن مهندسة كانت معي في الكلية الآن هي مديرة و عندما تعرفت عليها برغم الزمن وجدت وجهها يحمر خجلا ما أن نطقت بأسمها طيب ما كنا في الكلية بنادي بعض بأسمائنا ...أيه أللي حصل ؟؟؟؟

و عندما أناقش أحداهن لماذا لا تذكرين أسمك صراحة ؟ تقول أحنا مسلمين ....طيب ما كل الناس عارفة أسماء زوجات سيدنا محمد بل و كل بنات و زوجات الصحابة .......أيه أللي حصل ؟؟؟؟؟؟

قد تكون هذه الظاهرة مفهومة و غير مقبولة في المجتمعات الريفية ......لكن في الحضر و قمة المجتمع .....غريبة على الفهم



تسمع أحداهن تنادي على صديقتها ...يا كريم ......أو يا مصطفى !!!!!!!!!!!!

موش عارف هل هي مبادرة شخصية يقمن بها أم أن ذلك يحدث بعد أن طلب منهن أزواجهن ذلك ؟؟؟



و ما يحيرني كيف يتأتى للمرأة أن تقتحم الحياة العملية و هي تطلب أن يعامله الجميع معاملة ليدي من عصر النهضة أو محظية من جواري السلطان أو أمينة زوجة سي السيد ......مينفعش

الأكثر حيرة هو هل فعلا أن المرأة عندنا تطلب ما يدعونه مساواة على لسان البعض منهن .......أشك



سألت فتيات كثيرات هذا السؤال عن رأيهن فيما تطالب به جمعيات نسائية فكانت الأجابة المذهلة أن كلهن قالوا أن ما تطالب به بعض السيدات المعدودات المعروفات بالأسم لا يعبر عنهن أبدا .....بل أن معظمهن يفضلن الزواج و عدم العمل !!!

!

[farida]

يا سيد الدار ..عقلي انا اللي طار

لان كل كلمة مكتوبة صح الصح بس يا تري هي ولا هو السبب

بصراحة لما بقرا المجهود اللي بذله قاسم امين وازاي اتحارب
من اصوات خشنة عايزة المراة تفضل محبوسة ورا المشربية

وبشوف ازاي المراة بعد صراع وصلت من غير ما تفقد انوثتها
لمراكز مرموقة وعقلية مثقفة تحفظ لها كرامتها وسط
اتهام الرجال لها انها مش بتفهم و لادريانة بحاجة

للاسف المراة عايزة تمسح كل ده وتلغي اسمها من السجلات

نفسي اعرف لما بيجي البوسطجي بمضي باسمي
علي جوابات سي السيد مفيش فايدة لزمة علي اللسان
يا تري ده نقص مني حاجة اكيد نو
طيب لما اطلب حاجة بالتليفون واقول انا مدام فلانة
هتخطف علشان قلت اسمي ..
للاسف بشوف ستات كتير بتترعب اسمها يتعرف
وكانها بتعمل كارثة وفضحت نفسها لو اسمها اتقال بصوت عالي
الموضوع ملوش علاقة بتقاليد غربية او شرقية

له علاقة بثقة المراة بنفسها وانها كائن من حقها كل مزايا الانسان
لكن النوع امراة تتزوج تحمل اسم زوج
يتشاركوا الحياة بكل الاحترام وعدم الندية
لان اكيد الرجل هو رب الاسرة ..
وهي مربية اجيال ..
لكن الست بعد ما كانت مبسوطة من قاسم امين
مليان للاسف في عصرنا ده ستات بتهاجمه ..
واعتقد لانهم مدخلوش بعمق في فهم ما كان بينادي به قاسم
من حرية فكر وتحريرالمراة من ظلم اجتماعي
وطبعا فيه فرق بين حرية فكر وحرية اخلاق

ودي اعتقد يا خفي سبب مشكلة حيرتك مع ست الدار
ان الست ما صدقت ان المشربية بقت الوميتال
وبقي سهل تشوف الدنيا من اوسع الابواب
..لكن لسة حتة جواها مش واثق من نفسها
اقفل الشباك ولا افتح الشباك
بسبب عقدة مكلكعة من سي السيد حط في مخها
انه هو بس اللي بيحافظ عليها
ولو اتسابت من غير رقابة هتضيع
مع انه فيه فرق انه يخاف عليها ويسندها
وانه يكون بعبع افندي يهز ثقتها علي انها فرز تاني

اما الست الدلوعة الكسولة دي بقي طبيعة ملناش فيها حيلة

فينك يا قاسم ياامين وكتاب تحرير المراة
وااااه من الستات وعقلية الرجال
يا حبس حرية يا ندية

معندهمش وسط

عجبني الموضوع يا خفي
فهرجع تاني انم فيه نمة ستاتي

[أحمد باشــا]

[قمر الليالي]

صحيح كلامك يا لهوو في اغلبه ..ومعنديش اعتراض عليه

بس حبيت اعقب على الجملة دي

[mawadee3]

[أحمد باشــا]

[أحمد باشــا]

[أحمد باشــا]

[أخت]

تعاني المرأه في مجتمعنا من الإزدواجية نظراً لإزدواجية المجتمع ذاته


ولن القى بالتهمة على الرجل


فنحن جميعا نشارك في تلك الإزداوجية


وقد يكون ذلك لمحاولة التوفيق بين الشرع من ناحية والعرف والتقاليد من ناحية وتطور الحياه ومتطلباتها الجديدة من ناحية أخرى


ومن ثم فنحن ليست لنا هويه محدده ولا نسعى لأمر بعينه بل نريد ان نلحق بهذا ونمسك بهذا ونتحلى بهذا


وسلاسة التوفيق في حاجه الى بعض الوقت والصبر والتدريب والاعداد الجيد حتى نستطيع ان نجد لنا سواء رجل او امراه شكل ملائم يوفق بين مجتمعنا وما يحمله من موروثات دينيه واجتماعيه وتطور الحياه من حوله .

تم تحرير المشاركة بواسطة أخت: Aug 21 2007, 09:33 AM

[زعلان]

معلش بره الموضوع هو انت يا لهو بتشتغل ايه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هي الستات بتجيلك وتقول اسمها ليه