IPB

مرحبا بالضيف ( دخول | التسجيل )





12 الصفحات V  < 1 2 3 4 > »   
Reply to this topicStart new topic
> الإسلام واحد .. أم سنة وشيعة؟
Hesham
المشاركة Mar 5 2004, 01:43 AM
مشاركة #11


عضو دائم
*****

المجموعة: Members
المشاركات: 10,504
التسجيل: 12-January 02
رقم العضوية: 7



ابن الراوندى كتب:
(متغاظ أنا أوى يا ابن الراوندى من اسمك) :laugh.gif: (ماتغيره جدعنة) :mrgreen:


اقتباس
ماذا ستقول يا هشام الآن ؟
إني أشفق عليك من نقاش قضية أزهقت في سبيلها أرواح في القديم والحديث ، وفنيت بسببها أموال كثيرة ، وتأخرت بسببها أيضا أمة كان من المفترض أن تكون خير أمة ، لكنها والحال هذه صارت أضحوكة بين الأمم .
والحق أني لا أعرف فيما قرأت من تاريخ الأمم أمة تتشبت بالماضي ،. وتحرص كل الحرص على نشر مخازيها وغسيلها إلا هذه الأمة .



أقول: لا إله إلا الله محمد رسول الله
وأن ثقتى التامة فى صدق نوايا المتحدثين، يطمئنى تماماً، ويؤكد لى أن نتيجة إيجابية ما، سوف نصل إليها معاً إن شاء الله.

فكما تذكر، وفى قولك الحق؛ هى قضية أزهقت فيها أراواح فى القديم والحديث، وفنيت بسببها أموال كثيرة ، وتأخرت بسببها أيضا أمة كان من المفترض أن تكون خير أمة ، لكنها والحال هذه صارت أضحوكة بين الأمم.

لنفس محتوى هذه العبارة، أسعى وأجرى على الله.


د.صاير، والحاكم بأمر الله

مكثت قرابة الساعتين الماضيتين، فى تصفح الوصلات اللاتى وضعتموها (تصفح مين!! 8O ده أنا فليتهم :mrgreen: )

والحقيقة .. لم أجد فيهم ما كنت أبحث عنه .. كل ماوجدت أستطيع تلخيصه فى كلمتين: (تشهير متبادل) :cry:

ولا يخفى على أحد، وبالذات على كل عاقل بالغ ذو أهلية، أن أنصار كل جانب، فى أى صراع كان، سواء دينى، أو حتى فى كرة القدم، يتفننون فى إبراز مساوئ الجانب الآخر وعيوبه ونقاط ضعفه وسقطاته (موقع الخميس عن الشيعة كمثال)، كما يتفنن فى إبراز فضائله وقيمه وقوة ذرائعه تاريخياً وعقلانياً (موقع البرهام الشيعى كمثال) .. ولا عجب ولا عجاب فى كل ما قرأت وسمعت من تسجيلات فى كل تلك الوصلات .. فكل منهم يروج لحزبه، ويطعن فى الحزب الآخر، وهذا أمر بديهى وطبيعى.

وبديهياً وطبيعياً أيضاً، أن أتباع كل مذهب منهم سيتأثرون بما يذكره موقعه المعبر عن لسان حاله.
أنا شخصياً .. أقسم لكم بأن جسدى كله ارتعد، وأنا أقرأ فى الموقع الشيعى عن أبو بكر وعمر بن الخطاب، وليغفر الله لكاتب تلك المعلقة، ولكل من يقرأها.
كما أصابنى الهلع .. وعفواً من شدة التعبير، وأنا أقرأ فى الموقع السنى حديث الشيعى السابق .. شعرت من حديثه بمبالغة شديدة لا هدف لها سوى تشويه صورة الشيعة بأى شكل، حتى أننى فى لحظة ما، شككت أن يكون فعلاً شيعى سابق. وليغفر لى الله ظنى، ولكاتبها مبالغاته الواضحة.

إنها الحرب يا سادة .. وماذا تتوقعون من طرفيها؟؟

لقد تجاوز الزمان بزمان، مرحلة الخلاف السياسى بين الحزبين، ليتطور إلى خلاف عقائدى، فرضته ظروف نفس الحرب، بتغيير وتبديل فى بعض النصوص، لكسب مزيداً من الأنصار، ولتشويه صورة الخصم، ليتطور لاحقاً، ليصبح صراعاً دموياً بين قطبين شبه متكافئين، لا غالب فيهم .. هى حرب لا غالب فيها مهما استمرت، لكن .. طرفيها مهزومين .. دنيا .. ودين .. (وأترك دين .. الأخيرة لكل منهما يقدرها هو حسب قناعته)
.. ويا للأسف على أمة محمد .. خير أمة أخرجت للناس. :|

كنت أتمنى أن أجد فى أى من تلك المواقع التى زرتها منذ قليل .. موقع واحد .. أو حتى .. صفحة واحدة من أى موقع فيهم، يتسم بالحيادية، أو لنقل .. يقر بحسنة واحدة فى الفريق الآخر. لكن لا .. لا يوجد.
كل ما يفعله ويقوله الآخر .. فاسد.

دعونى أسأل سؤالاً ظاهره سهلاً يسيراً، وداخله .. يحتاج لتفكير، لا لرد إنفعالى سريع.

لو إفترضنا أن هناك شخصاً ما أجنبى .. ملحد أو كافر أو مشرك .. ولا يعرف شيئاً عن الإسلام البتة، ويريد أن يعرف.
إلى أى إسلام يدخل؟؟

هل يدخل إلى إسلام السنة أو إلى إسلام الشيعة؟ (ناهينا عن تفرعات كل منهما وفرقهم التى لا تعد ولا تحصى)

أم نقول: (هو وحظه) .. لو وقع بين أيدى مسلم سنى، فسيتعلم إسلام السنة، ولو وقع مع شيعى، فنصيبه إسلام الشيعة؟؟

ولو حدث هذا .. ألن يكون هذا المسكين، مغضوب عليه من الفريق الآخر؟؟
وما ذنبه هو؟؟
هو أسلم على يد أول من لقنه الدين.
(لكنه راح فطيس الغلبان، ولا حدش سمى عليه فى كلا الحالتين) :roll:

والله العظيم .. ويمين أتحمله وحدى أمام ربى وأحاسب عليه .. مايحدث حرام .. حرام .. حرام، ولا هو من الإسلام فى شئ.



معلومة بسيطة أذكرها الآن على الملأ، ولم أذكرها قبلاً إلا فى أحاديث ثنائية خاصة بين المقربين جداً، لكنى أجد لها مكاناً هنا الآن/ ولى رغبة خاصة فى توجيهها بالذات لأخى د.صابر.

يعلم الله، أنى كنت سبباً، بفضله هو سبحانه وتعالى، فى إسلام ثلاثة (3) أشخاص مختلفين، ولا رابط بينهم. وأن أحدهم الآن قد زادنا جميعاً علماً (كلنا هنا مجتمعين)ً، ويقف منذ سنوات مع المطوعين حول الكعبة، بعد أن هجر دنياه كلها وتفرغ لعلوم الدين فقط. والثانى، فاقنى (أنا وحدى هذه المرة) :laugh.gif: فى علمه الدينى، وصار يصحح لى كثيراً من المعلومات .. وهذا .. رغم أننى أرفض دائماً وأبداً تسميتى بسنى، وأصر على تسميتى مسلم فقط، ولا أقبل تلك النزاعات الدينية من أى نوع، بل أننى أزعم، أن أحد أسباب قدرتى على إقناعهم، كان لقولى لهم دائماً، أن الإسلام واحد، لا كغيره من الأديان.


خلاصة القول .. دعونا نغير ولو مرة واحدة .. مرة واحدة فقط لا غير .. من أسلوب تفكيرنا .. دعونا نحاول أن ننظر إلى الآخر بشكل مختلف، خصوصاً أننا ننظر لشخص يقول أنا مسلم، لا شخص يقول أنا ملحد .. وشتان بينهما .. دعونا ننظر لهذا الذى يقول أنا مسلم، من الفريق الآخر، وننظر فى نقاط الإتفاق معه .. لا نقاط الخلاف .. فقط نقاط الإتفاق بيننا، ونعمل معاً من خلالها.

إن حدث هذا .. كخطوة أولى .. سنكسر جبل الثليج فى العلاقة بيننا، وستنتهى تلك الحرب المتوارثة، ولو بهدنة مؤقتة، وحينئذ .. حينئذ فقط، سيمكننا مناقشة خلافاتنا بأسلوب آخر، وبفكر آخر، وبمنطق آخر، وسيتمكن ذو الحجة الأقوى من إقناع الآخر، وتغيير قناعاته الموروثة .. لأنه بدوره، سيكون مستعداً للحوار وللإقتناع. لن يكون متحفزاً كما هو الحال الآن.
فالحرب ليست هدفاً من أهداف الدين الإسلامى .. وإنما الهداية .. هى الهدف.

ولله القصد أولاً وأخيراً.



دوشتكم
سورى يا كباتن smile.gif

--------------------
user posted image
الله ثم الوطن

Go to the top of the page
 
+Quote Post
الحاكم بأمر الله
المشاركة Mar 5 2004, 02:40 AM
مشاركة #12


عضو
**

المجموعة: Members
المشاركات: 56
التسجيل: --
رقم العضوية: 1,124



أخى الحبيب
هل من العلماء من قال بقولك أم هو اجتهاد شخصى بارك الله فيك
وعايز تفسير للحديث ده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتى هلى ثلاث وسبعين فرقه كلها فى النار الا فرقه واحده قالوا من هى يارسول الله قال ماعليه أنا وأصحابى الأن

ترى لو كان أبو بكر أو عمر أو على أو ابن تيميه أو بن القيم أو سعيد بن المسيب أو الشيخ جاد الحق
ترى سيكون مع من؟؟؟؟؟
ألم تعلم أنه عند الحوض سيمنع أنا من الشرب من يد الرسول صلى الله عليه وسلم ترى من هؤلاء؟؟؟
وهل المشكله أننا نتوحد ونكون كثره أم نتوحد على أساس

يا أخى ياحبيبى الموضوع أنك ذكرت روايه مكذوبه
وأنا وضحتلك أنها مكذوبه
هلا رجعت الى الحق وسلمت بأنها مكذوبه لتنفى عن الصحابه هذه الشناعات
حبيبى فى الله أنت لم ترد على ماكتبته ولكنك تطرح موضوع أخر
الموضوع الذى أناقشك فيه أنه روايه ضعيفه تشوه صورة الصحابه وأنت روجت اليها بحسن نيه
ليس هذا ان الصحابه معصومين ولكن صلى على النبى
لو فيه صديق لك ملتزم وأنت ملتزم هل تقول له ياحمار وهو يقول لك ياكلب طبعا لا؟؟؟؟؟؟
طيب اذا كنا على ماعليه من ضعف الأيمان نفعل ذلك فما بالك بأصحاب النبى الذين تعلموا منه
أخى والله أنى أحبك فى الله
ولكن الحق أحق أن يتبع

وبعدين العمليه مش حرب ولا حاجه العمليه أبسط من كده
وربنا يكرمنا واياك ياحج هاشم وادعيلنا ياعم تمام كده

مش عايزك تكون زعلان
سلام ياباشا biggrin.gif


--------------------
[flash width=550 height=350:1054510d43]http://yassermmaktoobnet.jeeran.com/twqe33.swf[/flash:1054510d43]
Go to the top of the page
 
+Quote Post
قمر الليالي
المشاركة Mar 5 2004, 03:22 AM
مشاركة #13


عضو مميز
****

المجموعة: Members
المشاركات: 5,459
التسجيل: 9-May 03
البلد: الامارات الحبيبه
رقم العضوية: 420



المشكله في طرح هشام انه يتحدث وهو غير واع انه المشكله ليست سياسيه
بل هي عقائديه ...

فاسنه والشيعه يا اخ هشام مثل خطين متوازين...مستحيل يتلاقوا ...

واذا كنت تعتقد انه في مجال للتقريب وتصير من دعاة التقريب بين المذاهب

فاقولك مافي فايده.....وارجو لك مزيد من الاطلاع...حتى تعرف الحقيقه كامله

وللعلم كلام الحاكم بامر الله صحيح بشان الحديث.......

ودعني اقولك شىء من يفترى على رسول الله وعلى عرضة وعلى صحابته رضوان الله عليهم جميعا.....لا يمكن ان يشكل وحده اسلاميه مع احد ....ورغم قرائتك وسماعك يا اخ هشام للكلام ضد رسول الله وزوجاته وصحابته......ايضا تدعو الى التقريب.... :evil:

اين غيرتك على الرسول صلى الله عليه وسلم
اين غيرتك على زوجاته رضى الله عنهم
اين غيرتك على ابوبكر الصديق خليل الرسول وحبيبه
اين غيرتك على عمر رضى الله...

اقسم بالله انه الدم في عروقي يغلى ويكاد يطفح من شده غيظي....وانت تدعو للتقريب والتفاهم .......وتوضيح الامور توضيح ماذا....وتقريب ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ما اقول الا لا حول ولا قوة الا بالله..الجهل مشكله....والاستمرار فيه رغم وضوح الحقيقه
اكبر مشكله.....


--------------------
user posted image
Go to the top of the page
 
+Quote Post
الحاكم بأمر الله
المشاركة Mar 5 2004, 05:16 AM
مشاركة #14


عضو
**

المجموعة: Members
المشاركات: 56
التسجيل: --
رقم العضوية: 1,124



بارك الله فيك يا أخت قمر الليالى
ورزقك الله الصدق فى القول والعمل
ورزقنا الفهم الصحيح [A5]


--------------------
[flash width=550 height=350:1054510d43]http://yassermmaktoobnet.jeeran.com/twqe33.swf[/flash:1054510d43]
Go to the top of the page
 
+Quote Post
drmsaber
المشاركة Mar 5 2004, 07:02 AM
مشاركة #15


dr
***

المجموعة: Members
المشاركات: 786
التسجيل: 13-April 03
البلد: المدينة المنورة
رقم العضوية: 377



أزيك يا هشام
أولاً بعض ما يؤخذ عليك فى طرحك للموضوع :

[quote]السنة والشيعة .. شعبتين أساسيتين، ينقسم المسلمين، الموحدين، بينهما. ويقف كل منهما نداً متحفزاً للآخر.[/quote]

كلام غير دقيق ..الاسلام دين واحد يناقضه الشرك فمن يؤمن بالله و ملائكتة وكتبه و رسله و القدر فهو مسلم أما من يقول أن على هو الإله أو أن أبا بكر و عمر رضى الله عنهما و ارضاهما منافقين او كفار أو أن عائشة أم المؤمنين هى البقرة المذكورة فى القرأن فهذا قد برأت منه ذمة الاسلام بصرف النظر عن المسميات (شيعى - رافضى و لو حتى ظن أنه على السنة)

و ليست هناك اية ندية بين أهل السنة و الشيعة و لا تحفز من أهل السنة على الشيعة فأولويات أهل السنة واضحة و إتباعهم لهدى الرسول الكريم فى معاملة المشركين و المنافقين ثابتة ولو عايز نستفيض فى هذا الموضوع نستفيض.




[quote]تاركين عظام الأمور والمخاطر اللاتى تهدد الدين الإسلامى ككل. ولا تبدو أى بوادر لنهاية هذه الفتنة بينهما، والتى هى فى الأساس ليست سوى خلافاً سياسياً بدأ من حوالى أربعة عشر قرناً هجرياً بين مؤيدى خلافة على بن ابى طالب كرم الله وجهه، وبين مؤيدى خلافة معاوية الأموى. [/quote]

أولاً لا يستحب ذكر كرم الله وجهه بعد سيدنا على رضى الله عنه و ارضاه فهذة من محدثات الروافض و لنا فى سلفنا الصالح قدوة حسنة.

ثانياً : معاوية بن ابى سفيان رضى الله عنه و ارضاه ايضاً فهو صحابى و الصحابة بالنسبة لسائر المسلمين كالنجوم التى فى السماء لمن فى الارض

ثالثاً : الخلاف بين أهل السنة و الشيعة خلافاً عقائدياً و ليس سياسياً فما ذكرت من حادث مر و استقرت الامور من بعده سياسياً لبنى أمية و من بعدهم للعباسيين من أهل البيت و مر قرابة 14 قرن من بعدها و لم يعد هناك من يتحزب لبنى أمية و لا لغيرهم عن حق فى زمننا هذا .



[quote]تقول الرواية .. أنه بعد وفاة الخليفة عثمان بن عفان رضى الله عنه، إجتمع الصحابة لإختيار من يخلفه على أمر المسلمين.
فانقسم الناس بين مؤيد لعلى بن أبى طالب، ومؤيد لمعاوية الأموى .. وزاد الشقاق بينهم، فإتفقا على أن يتفاوض عنهما أبو موسى الأشعرى نيابةً عن على، وعمرو بن العاص، نيابةً عن معاوية، وقبلوا مسبقاً بما سيسفر عنه اللقاء بينهما. [/quote]

كلام غير دقيق و ياريت تراجع الكتب


[quote]كان أبو موسى الأشعرى رجل مسن، وذو علم وتقوى وأخلاق كريمة مشهود له بها .. وكان عمرو بن العاص رجل تقى وذو مكانة فى قومه وداهية سياسى. فاجتمع الرجلان، واتفقا على أنهما بخلع كل منهما الخاتم من إصبعه يخلع من أنابه، وبتثبيته فى إصبعه يثبت من أنابه .. وأنه من الأفضل خلع كلاً من على ومعاوية منعاً للفتنة، وليبحث المسلمين عن رجل آخر للخلافة .. ويتفقان على تنفيذ خلعهما. فيصر بن العاص على أن يخلع أبى موسى الخاتم من يده أولاً تقديراً لسنه ومكانته .. فيخلعه أبو موسى قائلاً: "بخلعى خاتمى هذا من إصبعى، أخلع على بن أبى طالب عن الخلافة" .. وجاء دور عمرو .. فيقول: "أما أنا، فتثبيتى خاتمى هذا فى إصبعى. أثبت معاوية فى الخلافة".

عمرو بن العاص .. هذا الداهية السياسى، تلاعب بالألفاظ، ووأوقع أبو موسى فى الفخ، وجعله يخلع علياً، ليثبت هو معاوية، حسبما اتفقا مسبقاً. فيسمى الناس معاوية خليفةً عليهم، ويحتج بشدة أنصار علي، فماحدث ليس سوى خدعة غير أمينة من وجهة نظرهم. [/quote]

لا يستقيم أبداً أن تذكر أن عمرو بن العاص رضى الله عنه صحابى و تقول أنه متلاعب بالالفاظ أو أنه مخادع -وإن قال القائلون- و عليك مرة أخرى بنقل نصوص من كتب موثوق فيها إذا أردت الحديث عن هذة الفتنة فليست المسئلة بالهينة و ما أغنانا عن كلمة او لفظ يخرج مننا سهواً فيهوى بنا فى النار سبعين خريفاً

[quote]وتبدأ الفتنة .. وينشب القتال بين الفريقين. ويسمى أتباع علي بن أبى طالب أنفسهم، بشيعة علي. ويشتد الخلاف وتكثر المعارك، ويحرز جيش معاوية نصراً بعد نصر، ويطردوهم من قلب الجزيرة العربية، إلى شمال شرقها.
بهذه الحادثة .. تبدأ فى الإسلام أول فتنة وأخطرها أثراً حتى يومنا هذا. والتى نتج عنها شق الصف الإسلامى إلى شقين أساسيين .. السنة والشيعة.

تتابعت الأحداث بعد ذلك .. وتمكن معاوية من تثبيت خلافته، وأسس الدولة الأموية، حيث نقل الخلافة من بعده إلى أبنائه. وتمكن بذلك من تحقيق نوعاً من الإستقرار السياسى والمذهبى للدولة.

فى حين .. إنقسم شيعة علي بن أبى طالب فيما بينهم، وهم المهزومين من هذا الصراع، وخرجت عنهم تفرعات عدة، وشعب كثيرة .. كل منها صار مذهباً مستقلاً (وهو أمر طبيعى يحدث للمنهزمين فى أى صراع)

إذن .. حقيقة وأصل الصراع بين الفصيلين الإسلاميين، ليس سوى خلاف سياسى صرف، ولا يمت للمسائل العقيدية بأى صلة من أى نوع. فلماذا تطور الخلاف بينهما ليصل إلى ما وصل إليه فى أيامنا هذه .. حتى صار خلافاً أقرب لكونه خلافاً بين دينين متباينين؟؟


. [/quote]

سرد مخل للأحداث و يفتقد الدقة ..انقل من كتاب أفضل


[quote]نعم .. أخطأ عمرو بن العاص بخديعته تلك .. والحق يقال .. أن وصول معاوية إلى الخلافة لم يكن وصولاً نزيهاً، ولشيعة علي بن أبى طالب كل الحق فى غضبهم وإعتراضهم وقتئذ.[/quote]

شرحه ..من نحن حتى نحكم على صحابى بأنه مخادع ..أو أن وصوله للحكم كان غير نزيهاً أو أن المتشيعين للإمام على بن أبى طالب رضى الله عنه كانوا على حق ؟!!
يا هشام هولاء قوم بايعوا الرسول الكريم على نصرة الدين إبتغاء وجه الله و الجنة فهل ينقضون بيعتهم طمعاً فى ملك زائل ؟ لا و الله .
أستغفرك ربى و أتوب إليك



[quote]ما أريد أن أصل إليه .. هو أن الإسلام دين واحد .. لا مذاهب فيه ولا فرق ولا جماعات .. وأن الخلاف بين الفرقتين الرئيسيتين، هو فى الأصل، خلافاً سياسياً .. وليس دينياً ولا عقائدياً .. ولو عاد علي بن أبى طالب ومعاوية الأموى من قبورهم اليوم، لوجدنا أنهما متفقان تماماً على الأصول، وعلى التفسيرات ، وعلى كل ما يتعلق بالفقه الإسلامى .. خلافهما سياسى بحت. [/quote]

نعم الاسلام واحد وممن يدعون الاسلام صادقون فى دعواهم و غيرهم كثير من منافقين و جهلاء و مشركين

و الحكم البين هو اعتقاد هولاء فى الله سبحانه و تعالى ثم فى رسوله الكريم ثم فى الكتاب و السنة ثم فى الصحابة و امهات المسلمين

فلن تجد صفاً واحداً يجمع مسلم سنى مع من يقول بأن الوحى أخطأ فى النزول على محمد صلى الله عليه و سلم و كان يقصد على رضى الله عنه أو أن ابا بكر و عمر اغتصبوا الخلافة من على أو من يسب عائشة رضى الله عنها و ارضاها
و مخالفات اخرى كثيرة لو أحببت نقلناها هنا بالدليل و ليس مجرد كلام و تشهير


أخى الحبيب ..راجع ما كتبت أنت و ارجع لكتب التاريخ الاسلامى و فتاوى العلماء فى موضوع الفتنة قبل أن تجتهد فى موضوع كهذا
هدانا الله و اياكم لما يحب و يرضى ووقانا الشيطان و تزيينه
Go to the top of the page
 
+Quote Post
ابن الراوندي
المشاركة Mar 5 2004, 02:35 PM
مشاركة #16


عضو
**

المجموعة: Members
المشاركات: 84
التسجيل: --
البلد: بلاد العرب
رقم العضوية: 1,118



يا هشام...
قلت لك لا فائدة ترجى فمن تناقشه ختم شيوخهم على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم ، ولا يمكن لك أن تزحزح شيئا ممن تربوا عليه ، ورضعوه حليبا في صغرهم .
يا هشام من تناقشهم هم ضحايا التنطع والغلو وطالبي الفتنة ، والحقد على مخالفيهم من الشيعة يجري في دمهم ، ألم تقرأ ما كتبه أحدهم زورا وبهتانا من أن الشيعة يؤلهون عليا ، وأنهم يكفرون أبا بكر وعمر ؟
هل أحد من علماء الشيعة الإمامية يؤله عليا ويكفر الصاحبيين ؟
حتى من فعل هذا في القديم وهو بعض من غلاة الشيعة العلوية التي ينتسب إليها العلويون والدروز والإسماعلية قد تخلى أكثرهم عن ذلك ، واعتبروا ما حدث جهلا من علمائهم .
يا هشام قلت لك إن بعضا من مصائب المسلمين تعود إلى نفر من علمائهم يتصدرون المجالس صباح مساء ويمزقون حلوقهم بقولهم حدثنا فلان عن فلان أن الشيعة كفار .
يا هشام أرح نفسك من تكاليف وعناء النقاش مع نفر أقسموا بالله جهد أيمانهم ألا يتركوا مناسبة للفتنة والقتل إلا سلكوها .


--------------------
قل كلمتك وامش...
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Akrum
المشاركة Mar 5 2004, 07:15 PM
مشاركة #17


عضو مميز
****

المجموعة: Members
المشاركات: 7,111
التسجيل: 11-January 02
البلد: بلاد الله واسعة
رقم العضوية: 2



اقتباس

يا هشام من تناقشهم هم ضحايا التنطع والغلو وطالبي الفتنة ، والحقد على مخالفيهم من الشيعة يجري في دمهم ، ألم تقرأ ما كتبه أحدهم زورا وبهتانا من أن الشيعة يؤلهون عليا ، وأنهم يكفرون أبا بكر وعمر ؟
هل أحد من علماء الشيعة الإمامية يؤله عليا ويكفر الصاحبيين ؟
حتى من فعل هذا في القديم وهو بعض من غلاة الشيعة العلوية التي ينتسب إليها العلويون والدروز والإسماعلية قد تخلى أكثرهم عن ذلك ، واعتبروا ما حدث جهلا من علمائهم .


يارواندي ... بالله عليك اصمت ولا تزد ... فأنت لا تعلم ..والخير ان تصمت وكفي ...؟ كل ما ذكرته يوضح بانك لا تعلم .. او تتعامي عن حقائق موجوده .. فسب الصحابة وامهات المسلمين وخاصة عائشة رضي الله عنها .. قائم حتي الآن وهم بين ظهرنينا ... فلا شيئ تغير وان خدعت فانت واهم ... او غير مطلع ... هناك غلاة من الشيعة ولازالوا علي درب اسلافهم سائرون ويروجون لأفكارهم
ويكفي ان هناك احدهم قبض عليه في الكويت لتوزيعه شرائط عليها خطب يسب فيها الصحابة ... وتنكر له الشيعة بالكويت ...
Go to the top of the page
 
+Quote Post
الحاكم بأمر الله
المشاركة Mar 5 2004, 07:41 PM
مشاركة #18


عضو
**

المجموعة: Members
المشاركات: 56
التسجيل: --
رقم العضوية: 1,124



أنا متأكد ان هشام غير موافقك فى هذا الرأى يابن الرواندى

www.geocities.com/yassermmaktoobcom/shee3a
Go to the top of the page
 
+Quote Post
ابن الراوندي
المشاركة Mar 5 2004, 08:27 PM
مشاركة #19


عضو
**

المجموعة: Members
المشاركات: 84
التسجيل: --
البلد: بلاد العرب
رقم العضوية: 1,118



أخي أكرم..
أخي الحاكم بأمر الله ..
إن حماقات غلاة الشيعة غير معترف بها رسميا ومذهبيا من قبل كثير من علمائهم ، فهذا موسى الموسوي وهو علامة في المذهب يستنكر تلك الحماقات ، وكتب الرئيس محمد خامني ، وخطب خامنئي وخطب حسن نصر الله ، والسستاني وكتابات الشيخ محمد حسن فضل الله ، وكتابات محمد جواد مغنية لا يوجد فيها شيء من تلك الحماقات ، اللهم إلا إذا كان هؤلاء جميعا يسبون الصحابة ويؤلهون عليا خفية .
ولعل أبرز من فعل هذا كما نقل عنه الخميني الذي كان يدعو اللهم العن صنمي قريش وجبتيهما وطاغوتيهما ، وكان هذا الأحمق يقصد عمر بن الخطاب وأبوبكر .
كذلك عندنا في المذهب السني لم يكفر أحد الشيعة سوى أنصاف المتعلمين وأنصاف العقلاء ممن يسمون علماء .
إذن على المستوى المذهبي والرسمي لا يوجد تناحر وتبادل اتهامات ، أما غير ذلك فلا يعتد به ولا يصح القول بأن الشيعة قالوا كذا أو أن السنة قالوا كذا .
إن أي شيعي يسب صحابيا لا يقال له كافر بل يقال له أحمق وسفيه ومتعصب وهنا يكفي تعزيره ، أما إخارجه من الملة فهذا ما لا تثبته النصوص الصحيحة ، وليعلم الأخوة أن الشيعي الأحمق الذي يسب صحابيا إنما هو إنسان متعصب لصحابي آخر ، فالشيعة على اختلاف فرقهم يحترمون كثيرا أبو ذر الغفاري وسلمان الفارسي والمقداد بن عمر وعمار بن ياسر ، وهؤلاء صحابة لهم مكانة في قلب كل مسلم ، إذن المسألة تكمن في التعصب ولا تكمن في عقيدة دينية .


--------------------
قل كلمتك وامش...
Go to the top of the page
 
+Quote Post
تصحيح
المشاركة Mar 5 2004, 09:49 PM
مشاركة #20


عضو مميز
****

المجموعة: مناظرات
المشاركات: 1,691
التسجيل: 17-December 02
رقم العضوية: 305



[size=24]إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ

تفسير ابن كثير

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...Sora=21&nAya=92

تفسير الطبري

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...Sora=21&nAya=92

تفسير القرطبي

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...Sora=21&nAya=92

هل نستطيع ان نفهم مقصود الاية أنه أمر الهي بعدم التفرق و أن المسلمين امة واحدة رغم التباين في درجات الايمان و التي لا يعلمها سوي الله سبحانه



قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا


--------------------
Go to the top of the page
 
+Quote Post

12 الصفحات V  < 1 2 3 4 > » 
Reply to this topicStart new topic
1 عدد القراء الحاليين لهذا الموضوع (1 الزوار 0 المتخفين)
0 الأعضاء:

 



RSS نسخة خفيفة الوقت الآن: 25th April 2014 - 07:02 AM